В связи с развернувшейся в обществе дискуссией по поводу легализации проституции в стране отечественные путаны разработали свой манифест и предложили его для рассмотрения руководству СМК и МКПЧ ЦА.
«Призрак бродит в Казахстане – призрак проститутки. Все силы старого мира объединились для священной травли этого призрака: папа и царь, Путин и Трамп, французские радикалы и немецкие полицейские. Где та оппозиционная партия, которую ее противники, стоящие у власти, не ославили бы проститутской? Где та оппозиционная партия, которая в свою очередь не бросала бы клеймящего обвинения в проституции как более передовым представителям оппозиции, так и своим реакционным противникам?
Два вывода вытекают из этого факта. Проституция признается уже силой всеми мировыми силами. Пора уже проституткам перед миром открыто изложить свои взгляды, свои цели, свои стремления и сказкам о призраке проституции противопоставить манифест самой проститутской партии.
С этой целью в Нарынколе собрались проститутки самых различных национальностей и составили следующий “Манифест”, который публикуется на казахском, русском, английском, французском, немецком, итальянском, фламандском и датском языках.
ПРОСТИТУТКИ И НАРОД
История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы проституток всех мастей.
Свободная проститутка и порабощенная, богатая и бедная, короче, угнетающий и угнетаемая находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся сексуальной вакханалией или общей гибелью борющихся проституток.
В предшествующие исторические эпохи мы находим почти повсюду полное расчленение общества на различные сословия,- целую лестницу различных общественных положений. Вышедшее из недр погибшего феодального общества современное проститутское общество не уничтожило противоречий. Оно только поставило новые классы проституток, новые условия угнетения и новые формы секса на место старых.
Наша эпоха, эпоха проституции, отличается, однако, тем, что она упростила противоречия: проститутки все более и более раскалывается на два большие враждебные лагеря, на два большие, стоящие друг против друга, проститутских класса – валютную и пролетарскую.
Из крепостных средневековья вышли свободные проститутки первых городов; из этого сословия горожан развились первые элементы проституции.
Открытие Америки и морского пути вокруг Африки создало для подымающейся проституток новое поле деятельности. Остиндский и китайский рынки, обмен с колониями, увеличение количества средств контрацепции вообще дали неслыханный до тех пор толчок торговле, мореплаванию, промышленности и тем самым вызвали в распадавшемся обществе быстрое развитие проститутского элемента.
Прежняя феодальная, или цеховая, организация проституции более не могла удовлетворить спроса, возраставшего вместе с новыми рынками. Место ее заняла проститутская мануфактура на Саина и Сейфулина. Цеховые проститутки были вытеснены промышленным средним сословием; разделение секса между различными проститутками исчезло, уступив место разделению секса внутри отдельной мастерской.
Но притоны все росли, спрос все увеличивался. Удовлетворить его не могла уже и мануфактура. Тогда пар и машина произвели революцию в сексе. Место сексуальной мануфактуры заняла современная крупная промышленность, место промышленного среднего сословия заняли миллионеры-сутинеры, предводители целых сексуальных армий.
Одним словом, проститутки повсюду поддерживают всякое движение, направленное против существующей морали.
Во всех этих движениях они выдвигают на первое место вопрос о сексе, как основной вопрос движения, независимо от того, принял ли он более или менее развитую форму.
Наконец, проститутки повсюду добиваются объединения и соглашения между проститутками всех стран.
Проститутки считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем секса. Пусть ханжи и аскеты содрогаются перед Проститутской Революцией. Проституткам нечего терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир.
Проститутки всех стран, соединяйтесь!»
Источник: Союз мусульман Казахстана
ОСТАВИТЬ СВОЙ КОММЕНТАРИЙ