Байболот Абытов, профессор: Алымбек датка и Алымкул аталык сподвижники в политике или непримиримые конкуренты?

17 мая 2018 года в городе Андижан состоялась международная научная конференция «Жизнь и деятельность выдающегося государственного дея­теля и вождя Кокандского ханства Амир ляшкара Алимкула». От нашей республики в конференции приняла участие большая делегация исто­риков. В их числе был автор данной статьи. Примечательно, что в Республике Уз­бекис­тан широко изучена жизнь и деятельность нашего выдающегося соо­те­чественника, написан ряд тру­дов и даже кандидатская диссертация. К сожалению, у нас в республике жизнь Алымкула аталыка изучена узким кру­гом историков, и все еще тре­бует углубленного изучения. Несомненно, наш выдающийся соотечествен­ник Алымкул аталык, выходец из рода кыпчак, из группы ичкиликов кыргыз­ского народа, оставил глубокий след в истории Кокандского ханства. Исходя из этого, автор предлагает данную статью на суд читателей, на примере жизнедеятельности двух выдающихся сыно­вей кыргызского народа в эпоху Кокандского ханства.

В истории Кокандского ханства были периоды, когда в числе трех этнополи­ти­чес­ких сил ханства – «узбеки», «кыргызы», «таджики», именно кыргызские полити­чес­кие и государственные деятели играли весьма важную роль на политической аре­не всего ханства. Это период соответствует, в основном, последнему периоду хан­ства 40-70 годам XIX века: к периоду конца правления Мадали хана (1822-1842 гг.), также Шерали хана (1842-1844 гг.), Худояр хана (1844-1858 гг.; 1862-1863 гг.; 1865-1875 гг.), Малля (Мадали) хана (1858-1862 гг.), Султан Сеид хана (1862 г.), Полот хана (1875-76 гг.). В указанном периоде многие представители кыргызской аристо­кратии, политические, государственные деятели занимали важные, решающие дол­ж­нос­ти в ханстве. Например, Нузуп бий (1842-1844 гг.) – минбашы и аталык, Алым­бек датка (1858-1862 гг.) – визирь и аталык, Касым (1853-56 гг.) – минбашы, Алымкул (1863-65 гг.) – амир ляшкар и аталык, Атабек-наиб, Шералы – ынак, Кыдыр бий – эшик ага (вроде нынешнего руководителя аппарата президента – авт.), Абдылдабек Алымбек уулу – бек Коканда, по-нынешнему мэр (1875-76 гг.), Полот хан (Исхак молдо Асан уулу) – последний хан Кокандского ханства (1875-76 гг.). Кроме этого, почти постоянно другим влиятельным и авторитетным кыргызским феодалам на местах присваивались звания парваначи, пансад, и к ним относились с большим уважением. Да и другие времена выходцы из кыргызского народа играли немаловажную роль, но не всегда первую. Все эти факты лишний раз подтверждают особую роль кыргызов в этом государстве.

Приведенные исторические сведения говорят о том, что Кокандское ханство яви­лось политическим режимом, объединенным государством как кочевников, ското­водов, так и земледельцев, ремесленников. Как сообщают ферганские источники XVIII-XIX вв., это было государство народа «илатийа» (кочевников – скотоводов) и «сартийа» (оседлых земледельцев, ремесленников и торговцев). Следовательно, это было государственное образование как узбеков, кыргызов, так и таджиков и других малых народов и национальностей, что подчеркивает не мононациональный, а ин­тер­на­циональный состав государства. Более того, в годы независимости Кыргыз­стана среди историков нашей страны выносится и утверждается мнение о том, что Кокандское ханство было одной из форм развития кыргызской государ­ственности XVIII-XIX вв.

Итак, политическая деятельность кыргызской знати протекала в неспокойное для Кокандского ханства время, особенно в 40-х и первой половине 70-х годов XIX века. Не секрет, что именно они сыграли решающую роль в ряде случаев политической истории Кокандского ханства. В этой политической обойме не последняя роль, при­над­лежало кыргызским государственным деятелям. Среди них особо выделяются наши герои.

Алымбек датка и Алымкул аталык, кто они по происхождению и можно ли ста­вить их в один ряд на историко-политической арене Кокандского ханства? Они политические сподвижники или конкуренты в борьбе за власть? Могли ли они дейс­тво­вать сообща во имя будущего государства и народа? Как такой опытный поли­тик, государственный деятель Алымбек датка мог обмануться Алымкул аталыку, который вдвое был моложе его и менее опытным в политических интригах? Могла ли быть другая картина развития политических событий с их участием?

У каждой эпохи или судьбоносного времени свои герои. История мало знает людей из большой политики, которые смогли продержаться при разных политичес­ких ситуациях, соответственно, при разных правителях одного государства. Однако в Кокандском ханстве такие исключительные случаи имеются. Например, Алымбек датка, который продержался у власти при Алим хане (1798-1810 гг.), Омар хане (1810-22 гг.), Мадали хане (1822-42 гг.), Шерали хане (1842-44 гг.), Худояр хане (1844-58 гг.; 1862-63 гг.), Малля хане (1858-62 гг.) и Султан Сеид хане (1862 г.).[1] Из них начиная со времен Омара и Мадали хана он стал заниматься большой поли­тикой, государственными делами. Другой человек, это Худояр хан, который трижды занимал трон Кокандского ханства – 1844-58 гг., 1862-63 гг. и 1865-75 гг. Это дей­стви­тельно редкий случай не только в Центральной Азии, но и в мировой истории.

Так вот, этот самый долгожитель политического олимпа Кокандского ханства, Алымбек датка, впоследствии стал главным противником, политическим оппонен­том Алымкула аталыка. Последний, по сравнению с первым, не был политическим долгожителем в высших кругах власти ханства, тем не менее, сумел оставить глубокий след не только в истории Кокандского ханства, но и в отношениях с Российской империей и Китаем. Следовательно, с точки зрения политики в целом они как бы стоят на одном уровне политического олимпа Кокандского ханства. Ибо и тот, и другой, стремясь к вершине политической власти, достигли весьма важных должностей в ханстве, оба добились своего, став, фактически, вторым человеком визирем и аталыком – регентом малолетних правителей ханства. В этом отношении их можно ставить в один ранг как политических деятелей. Однако по авторитету, масштабу деятельности и политическому весу в ханстве, среди населения и поддерживающих этнополитических сил Алымкул аталыку было далеко до уровня Алымбека датки.

Итак, кто такие Алымбек датка и Алымкул аталык, отцов обоих звали Асан бий.

Алымбек датка Асан бий уулу из племени Баргы был потомственным арис­то­кратом, правителем не только своего рода, но целой долины и большой части Андижанского вилайета. К слову сказать, племя Баргы было и есть одно из крупней­ших и древнейших племен правого крыла кыргызов, восходящие к своему предку Адыгине.

Адыгине►►►Баргы►►►Сатыке►►►Мырзаке►►►Бокой ►►►Байбоочон►►►Тилеке►►►Ажыбек►►►Шамурза►►► Асан►►► Алымбек. [2]

-Алымбек датка Асан-бий уулу был одним из влиятельных, уважаемых, богатых и известных людей не только в Алайской, но и во всей Ферганской долине. Он под­держивал торгово-экономические связи со многими городами Средней Азии, Вос­точ­ного Туркестана и Китая, а через торговцев-караванщиков, получая все известия об общественно-политической, социально-экономической и культурной жизни вышеуказанных регионов и стран, всегда был в курсе всех событий.

-С малых лет Алымбек проявил недюжие способности, рос прозорливым, ум­ным, ловким, хитрым и дальновидным, чем были довольны не только отец Асан бий, но и сородичи. С юных лет он учился грамоте, уже к 15-17-летнему возрасту все его соплеменники видели в нем наследника своего отца, предводителя племени баргы и человека с большим будущим. Народные предания свидетельствуют, что в молодости с помощью торговцев побывал в Самарканде, Бухаре, Стамбуле, Кашгаре и в других городах, что оставило неизгладимый след в его сознании.

-Алымбек довольно быстро сформировался как мудрый, дальновидный прави­тель, политик, а своими способностями и положением он привлекает внимание пра­вителей Кокандского ханства. Так, уже в 27 лет Алымбек был приглашен Мадали-ханом в Коканд на службу. В 31 год ему было присуждено тем же Мадали ханом звание датка [дадхох – справедливый правитель – автор], а в следующем году его назначают беком, правителем Андижанского вилайета. Таким образом, с 27-летнего возраста начинается его активная деятельность на общественно-политической арене Кокандского ханства. Алымбек-датка – один из редких выдающихся деятелей, кото­рый продержался на политическом олимпе Кокандского ханства длительное время в течение 35 лет вплоть до самой смерти. [3]

-Алымбек датка мог бы сделать еще многое, если бы его насильно не умертвили. Однако о смерти Алымбека-датки нет единого мнения. В сочинении «Тарих-и Шах­рухи» Молдо Нияза Муххамада Коканди извещается, что в июле 1862 года Алымбек датка убит неким Чотоном, нанятым противниками, недавними его сподвижни­ка­ми.[4] Ч.Валиханов утверждал, что он погиб в очередной дворцовой смуте в 1863 г. от руки своего соперника Алымкула.[5] “Туркестанские ведомости” писали о том, что Алымбек казнен в 1863 г. [6] Согласно сообщению Г.А.Колпаковского, Алым­бек убит чернью в 1862 г.[7] Схожие со сведениями Молдо Нияза, что Алымбек был убит по велению недавних его союзников, дает и наш первый историк Б.Солто­ноев.[8] А.Х.Хасанов полагал, что Алымбек задушен заговорщиками, недавними своими сподвижниками в 1862 г.[9] Т.Омурзакова подтверждает версию об убийстве Алымбека по велению Алымкул-аталыка неким Чотоном. При этом она ссылается на сообщения своих информаторов-правнуков Алымбека-датки.[10]

Мы склонны принять сторону авторов версии о том, что его убили, а не казнили публично, заговорщики в 1862 г. Это подтверждают события, происходившие в Ко­канд­ском ханстве. Ибо, согласно “Тарих-и Шахрухи”, 24 февраля 1862 г. был умерщвлен Малля-хан и на трон был посажен малолетний Шах Мурад, при котором в роли аталыка – регента выступил Алымбек-датка.[11] Тем самым он сосредоточил в своих руках фактически всю полноту власти, что не понравилось его недавним сподвижникам и вскоре, в том же 1862 г., он поплатился за это жизнью. Как бы там ни было, Алымбек-датка, прожив 62 года, большую часть их посвятил политической деятельности, оставив яркий след в истории всего кыргызского народа и Кокандского ханства.

-Политическая деятельность Алымбека-датки протекала бурно и плодотворно, на­­чиная со времен Мадали-хана и кончая временем правления Худояр-хана. Особен­но активно он проявил себя при Мадали-хане, Шерали-хане, Малля-хане, Худояр-хане. Время правления Малля-хана было одним из важных периодов в политической карьере Алымбека-датки. Как отмечал В.Наливкин, именно при нем он стал визирем Кокандского ханства.[12] Более того, на важные ключевые должности назначали и ближайших его сподвижников. Несмотря на все занимаемые высокие должности в Кокандском ханстве, он никогда не забывал интересы своего народа и региона. Он всег­да пытался усилить влияние кыргызов не только в ханском дворце, но и по всему ханству. Алымбек как бы подготовил своих сподвижников из числа кыргыз­ских правителей на местах. [13]

-Полагаем, что главным политическим кредо Алымбека-датки в период его деятельности было не только поднятие авторитета, престижа кыргызов как этнопо­ли­тической силы внутри Кокандского ханства, но и создание самостоятельного национального государства, независимого от Коканда. Вместе с тем он понимал и то, что разрозненные, автономно управляемые и независимые друг от друга кыр­гызские роды и племена не были готовы к этому. Нам кажется, что сам факт стрем­ле­ния к реализации такой идеи заслуживает особого внимания. Известно, что он возглавил восстание кыргызов в 1860 г. когда узнал о недоброжелательном сообще­нии Канаат Шаа Малля-хану о том, что во время битвы кокандских войск с русски­ми в Узун-Агаче Алымбек-датка якобы предательски бежал с поля боя. Малля-хан вынес в отношении Алымбека приговор о смертной казни.[14] Узнав об этом, Алым­бек-датка ушел в Нарын, где к нему присоединились крупные правители родов и племен: Уметалы – сын Ормон хана, Ажы-бий, Адыл, Торогелди и другие. Тогда же, возглавив всех кыргызов левого крыла, Алымбек поднял восстание и выступил против хана.

По свидетельству Ч.Валиханова, «во время кипчаков Алимбек-датха, нынешний ко­кандский визирь, враждуя с кипчаками, ушел в Нарын и поднял всех киргиз. Курт­ка была осаждена, комендант… убит».[15] Объясняя причину смертного приго­вора, русские военачальники сообщали, что андижанский правитель Алимбек парва­начи был коварно вызван в Коканд, где его хотели убить. Поводом для этого послу­жили сообщения Канаат-ша Малля-хану, что в 1860 г. Алимбек предательски бежал из-под Узун-Агача во время сражения с царскими войсками. Поэтому кокандский хан приговорил его к смертной казни.[16]

Оповещенный о готовящемся против него заговоре, Алымбек скрылся у своих роди­чей-киргизов. Он сумел привлечь на свою сторону весь род крыла Сол и высту­пил против хана. Восстания кыргызов во главе с Алымбек-даткою быстро набирала силу и грозила чреватыми последствиями. Он хотел сделаться независимым прави­телем своего народа, предварительно вступив с русскими в дружеские отношения. Особенность этого выступления заключается в том, что в отличие от целей других восстаний, Алымбек-датка действительно стремился к созданию самостоятельного государства кыргызов. Неслучайно узбекский ученый Х. Бабабеков отмечал, что “вос­­стание Алымбека заслуживает особого внимания и дополнительного поиска ма­те­риалов. На наш взгляд, если предыдущие восстания кыргызов в основном ставили своей целью решение экономических вопросов или смену правителей ханства, а также первенство в государственной иерархии, то Алымбек стремился к образо­ва­нию самостоятельного и независимого государства”.[17] Во многом Х. Бабабеков совер­шенно прав.

Таким образом, с 1827 по 1862 гг. он принимал активное участие почти во всех зна­чительных событиях в Кокандском ханстве. В своей деятельности он стремился к сохранению паритета, равновесия власти внутри трех этнополитических сил. Алым­бек-датка стремился к тому, чтобы кокандские правители были вынуждены счи­таться с кыргызами и чтобы за кыргызскими правителями родов и племен сохраняя­лись их автономные права. По нашему мнению, он также стремился к сохранению мира и согласия между народами ханства.

Теперь об Алымкул Асан бий уулу (1831-1865 гг.) – аталык, амир ляшкар – полко­водец, главнокомандующий кокандскими войсками. Он выходец рода кыпчак, из груп­пы ичкиликов. Его предки тоже были потомственными правителями, имели дос­та­точно большое влияние среди населения. Алымкул один из видных предста­вителей феодальной верхушки и политических деятелей южных кыргызов в эпоху Кокандского ханства. Корнями, по происхождению, уходит к знаменитому герою эпоса Шырдакбеку.

Шырдакбек ►►► Кенесары ►►► Эркесары ►►► Калыгул ►►►Жамгырчы ►►► Эркул ►►►Асан ►►►Алымкул. [18]

-С юных лет Алымкул показывает себя как способного силача-джигита, пос­тоян-­ но участвовавшего в различных состязаниях улак тартыш, оодарыш, балбан куреш и др. Именно благодаря таким качествам был замечен и призван на службу Малля ха­ном. С тех пор Алымкул стал одним из его верных джигитов, впоследствии главно­ко­ман­дующим войск ханства. [19]

-С молодости обучался тонкостям военного искусства. В юношеские годы муж сестры, Тагайкул обучал Алымкула военным делам, народной дипломатии, нравам и обычаям населения Кокандского ханства. С 16 лет Алымкул окончательно встал на путь военной службы в Кокандском ханстве в качестве кавалериста-сарбаза. В 18 лет он уже становится сотником в войске Малабека. Одновременно природный ум, сноровка и другие способности Алымкула привели его к известности в том краю, и он был признан кипчаками Курган-Тюбе “своим молодым бием”. В последующем, по некоторым данным, он был правителем – беком Курган-Тюбе, недолгое время акимом Чуста, Маргелана и Ташкента.[20]

-Алымкул лашкяр башы – главнокомандующий кокандскими войсками, состоял в государственной должности Кокандского ханства около семи лет, точнее с 1858 г. – до его смерти в 1865 году. Сначала был на стороне Малля хана (1858-62 гг.), вмес­те с Алымбек датка в одной команде. Одновременно был его близким сподвижни­ком, в процессе свержения с трона Худояр хана, и воцарении на троне Малля хана. В целом Алымкул аталык сыграл весьма важную роль в приходе Малля хана к трону. Именно он во многом способствовал поддержке кыргызов во главе с Алым­бек даткою Малля хана. В свое время, примкнувшись к группе Алымбека-датки, спо­собствовал восседанию Малля-хана на трон, сместив Кудаяр-хана, который бежал в Бухару. Тогда Алымбек датка и Алымкул аталык выступили единым фрон­том в борьбе за верховную власть в ханстве. Однако вскоре их пути разошлись, и вчерашние сподвижники стали политическими конкурентами, непримиримыми оппо­нен­тами, и оказались по разные стороны в борьбе за верховную власть в ханстве.

-Алымкул аталык как государственный деятель за короткое время добился замет­ных успехов по улучшению общего положения ханства, особенно в упорядо­чивании финансово-экономического положения, по укреплению города, сформиро­ва­нии военной мощи, перевооружении войск.[21]

-Весьма важной заслугой и вершиной политической деятельности Алымкул аталыка как государственного деятеля является его активная работа по повышению авторитета Кокандского ханства на международной арене, по развитию дипло­ма­тических отношений ханства с другими государствами как ближнего, так и дальнего зарубежья. Он налаживал дипотношения с Восточным Туркестаном Китая, Россий­ской империей и другими странами.

-В годы смуты 1862-63 годов он смог проявить себя умным правителем и успеш­ным военачальником, который сумел сохранить независимость Кокандского ханства от Бухарского эмира Музаффара. После изгнания бухарского эмира с пределов Ферганы 9 июля 1863 года был проведен в Жармазаре, в окрестностях Маргелана, судь­боносный курултай, который вернул Кокандское ханство в норму существую­щей традиции и тем самым была сохранена былая государственность народов Фер­ганской долины, Ташкентского оазиса, Южного Казахстана и Кыргызстана. На том курултае были собраны известные государственные деятели, местные правители, родо­племенная знать Маргелана, Андижана, Оша, Алая, Коканда, Шахрихана, Наман­гана, Чуста и других земель Кокандского ханства.

По сведениям “Тарих-и Фаргона”, в курултае участвовали много народу и имени­тых личностей. Алымкул лашкер башы проявил щедрое гостеприимство. Курултай продолжался около 3-4 часов. В конце Алымкул обратился присутствующим и на­помнил им, что “все беспорядки в ханство происходили из-за того, что население государства не признает единого государя – хана. Поэтому мы должны признать одного избранного человека в качестве законного государя”. Тогда один из извест­ных улемов Коканда Зиявуддин Магзум встал и предложил стать ханом Коканда Алымкулу лашкер башы. Однако Алымкул, уважительно отклонив это предложе­ние, указал по традиции избрать ханом человека из ханского рода. После долгого обсуждения курултай остановился на кандидатуре Султан Сейита, сына Малля хана. Фактически, и Алымкул тоже думал о нем. После этого Султан Сейит был про­возглашен ханом, с поднятием на белом войлоке. Согласно исследованиям, Султан Сейиту тогда было 9-11 лет от роду. А Алымкул лашкер башы было 32 года. Таким образом, Алымкул лашкер башы в качестве регента малолетнего хана взял бразды полной власти в ханстве в свои руки –внутреннюю и внешнюю политику, финансы и назначения, а также стал главнокомандующим. Официально он не был провоз­гла­шен “аталыком”, хотя во многих исследованиях и художественных произведениях Алымкул именуется “аталыком”. В конце курултая было составлено специальное соглашение – документ, под которым подписались все известные улема и должност­ные лица ханства, участвовавшие в курултае. С этого дня Алымкул стал носить зва­ние “амирул умаро” (эмир эмиров) или просто лашкер башы. [22]

-В бытностю аталыком, при малолетнем Султан Сеид хане, Алымкул построил новый ханский дворец в Коканде, великолепный архитектурный ансамбль с мина­ретами, торжественными, красивыми воротами, шедевр в стиле ферганских зодчих. Построенный под непосредственным руководством Алымкул аталыка в течение года новый дворец стал его наследием. И еще в народе, еще тогда позвали его Алымкулдун ордосу – дворец Алымкула. [23]

-Алымкул аталык едва ли единственный военачальник за всю историю Коканд­ского ханства, который имел пусть и небольшой успех в военных операциях с русскими войсками. Об этом свидетельствуют его военный опыт, искусство коман­дования, организация тактики и стратегии военных действий против русских войск капитана Мейера и полковника М.Г.Черняева в мае-июле 1864 г., а также весною 1865 г. Одновременно он предпринимал ряд неудачных попыток наладить дипло­ма­ти­ческие отношения русскими в лице полковника М.Г.Черняева.[24]

-На долю деятельности Алымкула лашкер башы во главе ханства выпало вести борьбу против экспансии Российской империи на Среднюю Азию. Алымкул умело управлял ханством, укреплял обороноспособность государства, значительно улуч­шил состояние вооруженных сил, вел интенсивные дипломатическую деятельность как с соседями, так и с Кашгаром и Россией. Именно по решению Алымкула был отправлен в Кашгар Якуббек, который позже основал Восточно-туркестанское госу­дарство “Жети шаар”.

-Алымкул лашкер башы был одним из редких военачальников Кокандского вой­ска, который нанес первое поражение войскам Российской империи за время её среднеазиатской кампании. 1 октября 1864 г. в ходе битвы за Ташкент войскам М.Г.Черняева пришлось отступить при 16 убитых и 62 раненых. В числе этих 78 человек были 4 офицера, погиб и полковник Обухов. После этого Алымкул отправился к городу Туркестан, чтобы напасть на его казачий гарнизон. В местности Икан состоялось сражение, по итогам которого казаки были вынуждены отступить к Чимкенту, безвозвратно потеряв 60 человек, не считая пленных. Взятым в плен Алымкул предложил принять ислам, а после их отказа – велел казнить. В конце декабря 1864 г. через купца Мухамада Сайида Черняеву было отправлено предложе­ние мирного договора, однако российский генерал отверг его.[25]

-Согласно известию К.К.Абазы, Алымкул ляшкер башы как командующий вой­ска­ми был очень решительным, оперативно действующим полководцем. В свое время полковник М.Г.Черняев признавая талант и военное искусство войск Алым­кула аталыка дал оценку, что их командующие более способные, чем у нас, артил­лерия лучше нашей.[26] Разумеется, военное искусство кокандцев не может быть лучше российских войск. Видимо, М.Г.Черняев тем самым хотел особо отметить военно-стратегический опыт Алымкула ляшкер баши, который особо проявился при защите Ташкента. В последнем бою он был смертельно ранен, причем не против­ником, а своими сподвижниками. Однако, несмотря на это, он приказывал воевать единым фронтом под командованием единого командующего. И даже в предсмерт­ных распоряжениях он призывал не оставлять правителя Коканда, выступать единым фронтом, всеми мерами противостоять «каапырам» т.е. русским, иначе они быстро уничтожать ханство.[27]

Однако историческая правда была уже не на его стороне, судьба Ташкента, а впослед­ствии целого Кокандского ханства, была предрешена. Этот факт лишний раз свидетельствует о его дальновидности, ибо не прошло и десяти лет как Кокандское ханство был полностью ликвидировано Российской империей и стало всего лишь одной из областей Туркестанского генерал-губернаторства – Ферганской.

Таким образом, как показывают вышеуказанные сведения, из-за соперничества во власти в стране вчерашние сподвижники и единомышленники в одночасье стали политическими конкурентами, непримиримыми врага¬ми, противостояние которых привело к убийству опытного политика менее опытными, но очень влиятельными вельможами Кокандского ханства.

Алымбек датка и Алымкул аталык в недавнем прошлом, с 1858-1862 гг., были едино­мышленниками на политическом олимпе. Однако именно борьба за верхов­ную власть сделало их непримиримыми политическими конкурентами, в процессе которой один мешал другому. В этой борьбе обоим никак нельзя было остаться в живых и одновременно править государством. Это было тот самый случай, когда на кону была жизнь двух величайших государственных деятелей Кокандского ханство. В тех условиях они не могли остаться в живых и продолжать политическую дея­тельность.

Могли ли они действовать сообща, во имя будущего государства и народа ханства? Нам думается, что прояви они политическую сдержанность, толерантность и взвешенный подход, то вполне могли бы во имя будущего государства и народа сотрудничать, быть сподвижниками и дальше верой и правдой служить своему на­ро­ду и государству. Однако в условиях политического хаоса в Кокандском ханстве им рано или поздно пришлось бы столкнуться.

Как такой опытный политик как Алымбек датка мог обмануться Алымкул ата­лы­ку, который был моложе его? Могла ли быть другая картина развития политических событий? В политической игре часто бывает, когда более опытные политики, не замечая того, в одно мгновение становятся жертвой менее опытных, но более удач­ли­вых политиков. Наверное, случай Алымбека датка и Алымкула аталык оказался одним из таких. Пока Алымбек датка набирал силу и авторитет далеко от ханской ставки, Алымкул аталык сумел переиграть ситуацию в самой орде хана.

Относительно роли и места Алымбека датка Асан-бий уулу и Алымкул аталык Асан-бий уулу в истории Кокандского ханства и кыргызов следует отметить ряд важ­ных факторов.

Во-первых, пора восстановить историческую правду не только об Алымбек датке, но и об Алымкул аталыке. В кыргызской историографии жизнедеятельность Алымбека датки очень подробно изучена, тогда как жизнедеятельность Алымкул аталыка все еще изучается. Справедливости ради можно отметить, что ряд исследований все же имеются в нашей историографии.

Во-вторых, в советскую эпоху и Алымбек датка, и Алымкул аталык, равно как и подобные им другие исторические личности, в основном отражены только в исторической художественной литературе. Попытки осветить их деятельность предпринимались нашим знаменитым писателем Т.Касымбековым в романе «Сломанный меч» [28] Мои соотечественники благодаря этому нашумевшему роману узнали об их исторических заслугах перед своим народом.

    В-третьих, особо следует подчеркнуть, что ни Алымбек датка, ни Алымкул ата­лык не будучи квалифицированными специалистами, по нашему мнению, имели глубоко продуманную, целенаправленную политическую, социально-экономи­чес­кую и культурную платформы относительно дальнейшего государственного разви­тия Кокандского ханства. Об этом свидетельствуют их логически последовательные и конкретно осуществленные дела во благо государства. Более того, нам, историкам, необходимо широко пропагандировать в сознании масс, особенно среди молодого поколения, жизнедеятельность и Алымбека-датки, и Алымкула аталыка.

В-четвертых, у них есть принципиальное отличие. Алымбек датка как важная персона политического олимпа Кокандского ханства, подобно Барс бегу, Мухаммед кыргызу, Кубат-бию, вынашивал идею о создании независимого кыргызского суве­ренного государства. Вполне возможно, если бы его насильно не умертвили, он бы предпринял конкретные шаги в этом направлении. В отличие от него, Алымкул аталык не вынашивал идею отделения кыргызов от Кокандского ханства, наоборот стремился сохранить внутреннее единство, создать единое государство, где кыргы­зы выступали бы как важная этнополитическая сила.

В-пятых, несомненен и другой факт, что и тот, и другой всегда как истинные патриоты своего народа защищали интересы кыргызов в политических играх и дейс­твиях Кокандского ханства. Они всегда стремились к сохранению политичес­кого паритета внутри государства и верховной власти ханства и добивались, чтобы в этом отношении за кыргызскими представителями в ханском дворце сохранялись значительные посты во властной структуре. Не без участия Алымбека-датки и Алым­кула аталыка решались важные дела, назначались на крупные должности в иерархии политической власти, происходили крупные события, дворцовые пере­вороты в Кокандском ханстве.

    В-шестых, Алымбек датка и Алымкул аталык всегда стремился к сохранению межэтнического согласия, взаимопонимания и мира внутри Кокандского ханства. Известно, что Ферганская долина издревле являлась перекрестком разных культур и религий. Это был регион, где проживало множество этнических общностей, и Алымбек датка, и Алымкул аталык прекрасно понимая последствия межэтнических столкновений, всегда старались сохранить мир между ними и с уважением относились к их истории, традициям и культуре. Вероятно также, что именно их стремление к сохранению согласия между народами завоевало им огромную популярность и авторитет. История свидетельствует о том, что в годы их правления не возникало проблем или столкновений на этой почве.

В-седьмых, вся общественно-политическая, социально-экономическая и культур­ная деятельность Алымбек датки и Алымкул аталыка свидетельствует о том, что они в совершенстве владели всеми или почти всеми тонкостями восточной дипломатии. Через торговцев Великого Шелкового пути, путешественников, послов, свои агентурные сети в различных странах они были в курсе всех событий соседних государств. Большие дипломатические усилия были затрачены ими и на объединение многих кыргызских племен и родов во благо единства и развития Кокандского ханства.

В-восьмых, неоценимое значение имеет их деятельность по градостроительству, новаторству в жизни городов. Чего стоит, например, Ак Медресе Алымбека в Оше, ханский дворец Алымкула в Коканде. Не меньшую значимость имеет строительство и других достопримечательностей, мостов, каналов, мельниц, маслобоен, озеленение улиц и мест отдыха.

В-девятых, и Алымбек датка, и Алымкул аталык были достаточно образован­ны­ми людьми своего времени, хотя не заканчивали никаких академий или универ­ситетов.

     В-десятых, учитывая историко-политические заслуги и Алымбека датки, и Алым­кула аталыка перед своим народом, государством, следовало бы широко от­мечать их юбилеи, назвать их именами улицы или площади, установить им памятники. В этом отношении немного повезло Алымбек датке, которому построе­ны памятники в городе Ош, но не названа ни одна улица ни в Оше, ни в Бишкеке. Алымкул аталыку повезло еще меньше, у нас фактически о нем знают только исто­рики, специалисты, немногочисленные потомки аталыка. Однако, насколько нам известно, у нас в Кыргызстане нет ни одного памятника Алымкул аталыку, его име­нем не названа ни одна улица. Во всяком случае, нам об этом неизвестно.

Абытов Байболот Капарович,                                           

доктор исторических наук,                                                                                  

профессор, проректор по науке и                                                                                                                международным связям ОшГЮИ

Список использованных источников и литературы:

1. Автор подсчитал это согласно “Тарих-и Шахрухи”. См.: Бейсембиев Т.К. “Тарих-и Шах­рухи” как исторический источник. -Алма-Ата: Наука, 1987.-С.159-161.
2. Составлено автором исходя из рассказов старейшин своего рода Айткула, Абдрая, деда Абыта, знатоков жизнедеятельности Алымбека-датки из племени Баргы.
3. Абытов Б.К. Ош: факты, события и личности. –Ош, 2000. –С.156-173; Его же Выдающиеся личности города Ош. –Ош, 2000. –С.20-36.
4. Бейсембиев Т.К. «Трих-и шахрухи» … –С.123-124.
5. Валиханов Ч.Ч. //Собр. соч.: В 5-ти томах. -Алма-Ата, 1962. -Т. 3. -С. 359.
6. Туркестанские ведомости. -1907. -16 февраля.
7. Омурзакова Т. Курманжан датка. Эпоха. Личность. Деяния. –Бишкек, 2002. -С. 85.
8. Солтоноев Б. Кызыл кыргыз тарыхы. –68-69-бб.
9. Плоских В.М., Мокрынин В. История кыргызов (досовет-й период). -Бишкек, 1992. -С.77, 103.
10. Омурзакова Т. Курманжан датка… -С. 85.
11. Бейсембиев Т. К. “Тарих-и-Шахрухи” …. -С.161.
12. Наливкин В. Краткая история. –Казань, 1886. -С.188-189.
13. Молдокасымов К. Алымбек датка-Кокондун баш вазири //Кыргыз руху. -10,17 марта; Его же. Исхак олдо Асан уулу Кокондун акыркы ханы // Заман Кыргызстан. -1994. -18,25-ноябрь, 2-де­кабрь.
14. История Киргизской ССР… -С.518; История кыргызов… -С. 135.
15. Валиханов Ч. Ч. //Собр. соч… -Т. 2. -С. 200, 255.
16. Бабабеков Х. Народные движения в Кокандском ханстве и их социально-экономические и политические предпосылки (XVIII-XIX вв). -Ташкент, 1990. -С. 79.
17. Там же. -С. 70-80.
18. Алымкул аталык: тарыхый-булакнаамалык бейне. –Бишкек, 1999. –С.14-15

Буркашев С. Алымкул аталык боюнча саамалык // Кыргыз туусу. 23.10.2009; Молдокасымов К. Алымкул аталыктын теги жана ъспрм кези// http://www.azattyk. org//1219017.html.

19. Алымкул аталык: тарыхый-булакнаамалык бейне. –Бишкек, 1999. –С.14-15
20. Молдокасымов К. Алымкул аталык// Кыргыз туусу 15-18 август, 2003-ж.
21. Джамгерчинов Б. Очерки политической истории Киргизии XIX века. –Фрунзе, 1966. –С.223; Омурбеков Т. Улуу инсандардын Кыргызстандын тарыхындагы орду жана ролу. -Бишкек, 2003. –224-б.
22. Алымкул аталык…-39-40-бб.; Наливкин В. Краткая история ….. –С.198; Набиев Р.Н. Из истории Кокандского ханства. –Ташкент, 1973. –С.67; Бейсембиев Т.К. “Тарих-и-Шахрухи” …. -С.126
23. Алибеков М. Кокандское ханство по новейшим известиям // ВС. №7. –СПб., 1869. –С.74; Наливкин В. Краткая история ….. –С.198.
24. Омурбеков Т. Улуу инсандардын … -227-228-бб.
25. Туркестанские ведомости .-№ 44.- 1898; Абаза К.К. Завоевание Туркестана. Рассказы из военной истории Туркестана, очерки природы, быта и нравов туземцев в общедоступном изложении. – СПб., 1902. – С.270; Зиевутдин И. Алимкул амир-лашкер и его место в политической жизни Кокандского ханства//Автореф… канд.. дисс. ..-Ташкент, 2004.; Алимкул…//dic.academic.ru/ dic.nsf/ ruwiki/ 277884. 10/2/16; Омурбеков Т. Улуу инсандардын … -226-229-бб
26. Абаза К.К. Завоевание Туркестана. … -С.275
27. Туркестанские ведомости .-№ 44.- 1898
28. Касымбеков Т. Сынган кылыч. –Фрунзе. 1976.