Мы историки, за годы независимости довольно подробно изучили исторические личности кыргызов, разных лет и эпох. Разумеется исторические личности кыргызов, выдающиеся государственные, политические деятели, и есть достояние нашего народа. Это Барс-бег, Мухаммед кыргыз, Кокум бий, Кубат-бий, Ажы-бий, Ормон хан, Алымбек-датка, Мусулманкул, Боромбай, Курманджан-датка, Алымкул аталык, Шабдан, Тайлак баатыр, Пулат-хан (Исхак Молдо Асан уулу), Абдылдабек, Абдрахман афтобачи и другие личности досоветского периода. В советское время, достоянием нашего народа стали, ряд государственных и партийных деятелей: А.Сыдыков, Ж.Абдрахманов, А.Орозбеков, Б.Исакеев, К.Тыныстанов, Т.Кулатов, И.Раззаков, Т.Усубалиев, А.Масалиев и мн. др.
Разумеется, этим не исчерпывается изучение исторических личностей нашего народа, а исследователям еще предстоит большая, кропотливая и трудная работа в этом направлении. Например, до сих пор остается малоизученным, историко-политический портрет Кокум бия.
Известно, что в XVII веке, Кокум бия сыграл значительную роль в укреплении международных отношений кыргызов, особенно в отношении казахского и узбекского народа. Кокум бий также сумел показать себя достаточно талантливым командующим войск и искусным предводителем обьединенных сил, в войне с жунгарами. Он также был мужественным и героическим воином, предводителем своего народа, в борьбе за его свободу и независимости с иноземными захватчиками.
Поддерживая тесный военно-политический союз с казахами, он поддержал и оказал неоценимую помощь Эшим хану в воцарении на ханском троне казахов. В свою очередь, благодарный Эшим хан, правителя всех южных кыргызов Кокум бия, назначил также правителем Ташкента. В памяти народа до сих пор сохранились известия о нем как «Кокум бийдин коктомосу» – «Уложения Кокум бия» и «Кокум бийдин кок кумбозу», которая находятся в нынешнем Шайхантаурском районе в мазаре-кладбище Карлыгач города Ташкента. Первое связано с тем, что после назначения его благодарным Эшим ханом правителем Ташкента, по собственной инициативе и при поддержке Эшима, он переселил в район города Ташкента кыргызов и казахов, с тем, чтобы те жили в дружбе и согласии с местными узбеками и другими народами. Именно в то время им был разработан целый ряд уложений и положений по развитию социально-экономического положения, как города, так и его старых и новых жителей. Именно эти уложения, разработанные и внедренные новым правителем Кокум бийем, впоследствии получило свое достойное названия «Кокум бийдин коктомосу». Видимо, он каждый раз обновлял или добавлял новые положения, и каждый раз прикреплялся, подшивался предыдушим положениям, отсюда и его чисто кыргызское, народное название «Кокум бийдин коктмосу», которое прижилось и у других народов Ташкента.
Другая память о нем сохранена в виде «Кокум бийдин кок кумбозу» – “Синий кумбез Кокум бия”. Дело в том, что после его смерти, благодарный и отдавший дань уважения Кокум бию, правитель казахов Эшим хан в мазаре – кладбище Карлыгач, города Ташкента построил из жженного кирпича огромный кумбез. Эшим хан заботился о том, как-то был выделен его могила, приказал купол кумбеза сделать синим, цветом неба, отсюда и в народе он очень быстро получил названия «Кокум бийдин кок кумбозу» – “Синий кумбез Кокум бия”, который сохранился до наших дней. Вполне возможно, что подобных малоизученных личностей еще много.
Теперь, представьте себе каково было, правителю огромной территории гор и долин южных кыргызов, быть в XVII веке правителем древнего и знаменитого города Ташкента. И не просто быть очередным правителем, а оставить глубокий след в политической, социально-экономической и культурной жизни Ташкента, выдающемуся сыну кыргызского народа того времени. Для этого необходима как минимум острого ума, дюжина таланта, политической прозорливости и дальновидности, умения править не только своим, но и другими народами другого государства. Это должно быть гордостью всего кыргызского народа. К сожалению, личность Кокум бия все еще остается малоизученной, о нем имеются краткие сведения в работе доктора исторических наук, профессора О.Ж. Осмонова (портрет Кокум бия взаимствована с его работы), также в последней энциклопедии Кыргызстана.
Полагаем, что наши исследования в этом направлении не являются окончательными, они естественно могут быть продолжены. Ученые могут выявить новые архивные документы и другие материалы не только о Кокум бие, но и о других исторических личностей кыргызов и Кыргызстана.
Мы еще раз утверждаем, что самым главным достоянием нашего народа и государства были, есть и остаются выдающиеся личности, государственные и партийные деятели, дипломаты и искусные полководцы, ученые и деятели культуры. Именно эти люди благодаря своим выдающимся личным качествам, острому и трезвому уму, твердой воле, целеустремленности, незаурядной способности руководить людьми, компетентности, собственному видению большой политики и попыткой, очень часто удачно, сумели осуществить в ней свои цели, замыслы. Они многое сделали как для всего кыргызского народа, так и для нашего государства.
К сожалению, за годы Советской власти, исходя из идеологических соображений, фактически были забыты многие исторические личности. Кокум бий не стал исключением. И только в годы суверенитета, благодаря общественно-политическим изменениям, которые произошли после распада СССР и обретением Кыргызстаном независимости, ученые получили возможность вернуться к проблеме изучения выдающихся личностей кыргызов. Мы благодаря этому добились многого и целая плеяда исторических личностей, выдающиеся государственные, политические деятели нашего народа получили свою достойную оценку и нашли свое место на историко-политической арене нашего народа и государства. Нашей задачей является реальное осмысление их жизнедеятельности. Мы уже много лет создаем штрихи каждой отдельной личности, в хронологической последовательности создать единый историко-политический портрет выдающихся деятелей нашего народа. В действительности каждый из них нами, благодарными потомками, оцениваются не только как важные, выдающиеся политические деятели, но каждый из них является достоянием всего кыргызского народа. Задачей нынешнего поколения является всестороннее осмысление их жизнедеятельности. Обидно, когда о наших славных предках многие образованные люди, в том числе и интеллигентные кыргызы, не знают, не имеют адекватного представления.
Следовательно, нашей целью является желание довести до широкого круга читателей реальной и объективной информации о личностях, которые являются одновременно неординарными деятелями и достоянием нашего народа и государства. В этом смысле, было уместно напомнить несколько слов о Кокум бие, который все еще остаётся малоизученной личностью.
Байболот Абытов, профессор.
ОСТАВИТЬ СВОЙ КОММЕНТАРИЙ