– До этого вы озвучивали свое мнение по вопросу Уркуна, это вызвало интерес у общественности. Большинство народа не удовлетворяют исследования историков по Уркуну. Вы тоже критикуете. В этой связи поделитесь новой информацией, высказываемой на устах народа?
– Если мы скажем о Национально-освободительном движении 1916 года, то разговор долгий. В результате Первой мировой войны народы Центральной Азии, в том числе кыргызы, сильно пострадали. Но, по-моему, думаю, было бы лучше историкам глубже рассмотреть эту проблему. Причина в том, что в те годы произошло много политических процессов и событий. К примеру, перед мировой войной Шабдан баатыр, получивший чин полковника от русского царя, побывал в паломничестве в Мекке. В пути встретился с Османским турецким султаном. Встретился с ним и когда возвращался. Турецкий султан оказал ему очень большие почести, официально вручил бумагу, в которой назвал «Кыргызским ханом». Это имеется в документах. После возвращения Шабдан баатыр поднял социально-экономические проблемы в Кыргызстане, направил письмо русскому царю. Царь ознакомился с содержанием того письма. Говорят, он разозлился: «Это письмо Шабдан не мог сам написать. Наверное, написали в Константинополе и вручили ехавшему с паломничества Шабдану. Оказывается, кыргызы размечтались о ханстве», – и, говорят, отбросил письмо. И тогда Шабдан скончался до Первой мировой войны.
Но в ту пору Россия, Англия, Франция создали группу «Антанта». А Германия, Австро-Венгрия, Турция объединились в тройственный союз. Они яростно набрасывались друг на друга. Вот в этой войне каждая сторона для большего нанесения ущерба друг другу истребила множество мелких малочисленных народов. Например, русские на балканской земле бесплатно раздавали ружья христианским народам, велели: «Увидите турков – стреляйте». Говорится, в итоге были убиты миллионы турков, а остальные выжившие после резни турки бежали в Константинополь. Не стерпевший обиды турецкий султан в качестве ответа русскому царю натравил множество мусульман на армян. Вслед за этим Султанат направил 4 турецких молдо (5-ый был из грузинских мусульман) в Центральную Азию для агитации восстания против русского царя.
Испокон веков свободно жившим в предгорьях кыргызам осточертел колониальный гнет. Поскольку стало известно о готовящемся восстании против эксплуатации, агитационные работы 4-х турецких молдо заслужили поддержку у местного народа. Хотя Шабдан скончался еще до этих дней, но его потомки, то есть, продвинутые выходцы из кыргызских биев назвали себя «ханами» и руководили восстанием. Русская империя с каждым разом все больше истребляла кыргызов, усилила политику уничтожения. Вот тогда политика геноцида русского царя, начатая на Балканах, затем продолжилась в Центральной Азии. Все это необходимо досконально расследовать. Таким образом, и турки, и русские преследовали собственные интересы. По-моему, историки и специалисты в своих исследованиях должны учитывать эти обстоятельства.
Вот почему неспроста наши предки издавна говорили «если дружишь с русским, носи при себе бердыш». (Бердыш – старинное оружие – топор на длинном древке с лезвием в виде полумесяца). Сегодняшний ли Атамбаев, другой ли кто-то, но, будучи другом, не должен расслабляться. Стало больше, чем волос на голове тех, кто курсирует в Москву как к себе домой, называет «другом» верхушку русской власти, дает сам себе русское имя. По-моему, является требованием времени определиться по данному вопросу (Уркуну). Какую оценку дала не только Россия, но и страны бывших «Антанты» и «тройственного союза» этой хищнической политике своих партнеров, или пусть с опозданием, но какую дадут оценку? Если этот вопрос возник только из взаимного противостояния России и Турции, тогда надо определить их вину, в зависимости от этого следует рассмотреть привлечение к наказанию.
Источник: «Майдан.kg»
ОСТАВИТЬ СВОЙ КОММЕНТАРИЙ