Нооруз праздник весны, единства и благополучия

Известно, что кыргызы – являются одним из древнейших народов Цен­траль­­ной Азии. Не слу­чай­но всемирно известный востоковед, кыргызовед ака­де­мик В.В. Бар­­­тольд счи­­тал: «Кыргызы принадле­жат к числу древней­ших на­ро­дов Средней Азии. Из на­ро­дов живущих в Средней Азии в настоящее время, нет, по-видимому, ни од­но­го наз­вание, которого так рано встречалось бы в истории» [Бартольд В.В. Кир­гизы. Исторический очерк // Соч. –М., 1963. –Т.2. –Ч.1. –С.473]. Это сказано поч­ти сто лет назад. Ис­то­рия и судьба кыргызского на­ро­да действительно, древняя, многогранна и слож­на.

Кыргызы – это народ, который сквозь тысячелетия сумел со­хра­­нить свое этни­чес­кое единство, самостоятельность, самобыт­ную куль­ту­­ру, богатые тради­ции и обы­чаи. Другою особенностью этноса яв­ляется то, что когда иные народы и племена в истории региона либо физи­чес­ки уничтожались, либо ассимили­рова­лись с другими более сильными народами – пришельцами, кыргызы веками ас­си­мили­ро­вали и при­няли в свои ряды  многие сопре­дельные племена и народности.

Кор­ни предков современных кыргызов ухо­дят в глубокую древность и тес­­но свя­за­ны с обширной территорией Вос­точ­­но­го Туркестана, Северной Монголии­­­, Вос­точ­­ной Си­бири, Цен­траль­ного Тянь-Шаня, Памиро-Алая, Ал­­­­­тая, Семиречья мно­гих других ре­гио­нов древ­ней и средне­вековой Цен­­трал­­ьной Азии. Сле­дует учесть, что пер­вые пись­­менные сведе­­ния о кыр­­гызах имеются в древ­не­ки­тай­ских источниках, относящихся к концу 3-го и последующих веков до нашей и нашей эры. Это исто­рический факт, не требующий дока­зательства.

Являясь одним из древним народом региона Центральной Азии кыргызы также имеют свои собственные культуры, традиции, обычаи, в том числе и праздники. Одним из древнейшим праздником являются праздник Нооруз, который соответ­ствуют весеннему периоду, т. е. марту месяцу.  В Китайских источниках имеются сведения о кыргызах, где относительно летоисчисление говорится следующее: «…Жители (кыргызы – авт), говоря о начале года называют (его) «маоши», говоря о месяце, на­зывают (его) «ай». Каждые три ай составляют один сезон, чтобы (люди могли) раз­ли­чать весну, лето, осень и зиму. …С помощью двенадцати животных счи­тают годы… …3 луну постоянно пашут и сеют, в 8-ю и 9-ю луну собирают (урожай)…» [Материалы по истории кыргызов и Кыргызстана. (Извлечение из китайских источников II в. до н.э. – XVIII в.). –Биш­кек, –Т.2. –С.35; Восточные авто­ры о кыргызах. -Бишкек, 1994. –С.7-8].

Эти источники свидетельствуют о том, что у древних кыргызов год начинаются

с марта месяца, в котором наступает весеннее равноденствие и праздник Нооруз. Неслучайно, месяц март кыргызы называли еще и Нооруз. Именно в этот день, как и все народы Востока, люди начинают пахать землю и сеют зерно, что сами по себе означает начало нового цикла жизни. Согласно источникам именно в марте – Ноорузе сеют зерно, а собирают урожай в июле, августе месяце, что соответствует по календарю 8 и 9 месяцу. Это веками испытанный опыт.

Несомненно, кыргызы сквозь тысячелетия пронесли свою культуры, обычаи и традиции, которые представляют собой сложный и богатый по своему содержанию этнокультурный комплекс. Разумеется, на формирование традиций и обычаев боль­шое влияние оказала тюрко-монгольская культура. Плюс к этому, в нем переплелись обрядовые составляющие, возникшие в различные исторические эпохи. Поэто­му, наряду с традициями ислама, здесь обнаруживается огромный пласт доислам­ских традиций, культов, обычаев и верований, которые зачастую играют главен­ствую­щую роль. Как показывает история, материальная и духовная культура кыр­гызского наро­да, его мировосприятие, миропонимание и образ жизни, представ­ление об устрой­стве мира, всегда находились в состоянии постоянного обновления и самосовер­шенствования. Кыргызы из тех народов, которые, все самое положи­тельное  и ценное, из жизни предыдущих поколений и других культур, методично переносили  в повседневную и последующую жизнь.

Не секрет, что у сегодняшнего кыргызского  народа очень  много различных праз­д­­­­ников начиная от общенациональных, кончая профессиональных праздников. Однако, мало какой праздник по значимости, масштабности, размахом и по со­держанию сравнится с  праз­дником Нооруз. Ибо Нооруз – это главный праздник  вес­­­ны, труда,  благополучия, благосостояния, дружбы, согласия и единения. У кыр­гыз­ского народа много праздников – традиционные с древнейших времен и нетради­ционные, пришлые праздники. Полагаю, многие мои соотечественники согласятся со мною, что Нооруз как раз и есть древний  пришлый праздник. Исторические кор­ни праздника Нооруз уходят к древней державе Ахеменеидов в Персии и древнему периоду Кыргызстана. Об этом празднике имеются сведе­ния у древне­гречес­ких и древ­некитайских источниках. Многие традиции тех времен данного праздника со­хра­нены до наших дней и продолжаются. Так, для кыргызского народа это такой же древ­ний праздник, как и сам народ.

Бесспорно, что  праздник Нооруз в течение длительного исторического развития охватил обширные регионы – Афганистана, Закавказье, Серединной Азии (именно так раньше называлась обширная террито­рия – ав­т.), Татарстана, Башкирии, не­ко­­торые северные районы Индии, Пакис­тана. Празд­ник насчитывает тыся­че­лет­нюю историю. Вообще, существуют две версии, первое, возникновения праздника Нооруз связывают с легендой из священной книги «Авеста» древнего зороастризма. Со­глас­но легенде именно в этот день Зороастр пророк зороастрийцев якобы  был избран богом, чтобы принести людям счастье. Второе, возникновения праздника  Нооруз связывают с мифическим древним иранским царем Джамшидом, на которого в этот день упали лучи солнца. А согласно их учению, люди должны каждую весну отме­чать появление жизни на земле, которая зарождалась «в шести видах» – небо, вода, земля, растения, животные и человек. Как бы там ни было, праздник состоялся и пере­давался из поколения в поколение.  В связи с соседним и общим  место­рас­поло­же­нием, постоянны­ми социально-экономическими, полити­чес­кими и культур­ными связями этот празд­ник постепенно распространился на все территории региона  Центральной Азии.

Кыргызы как и многие народы Ирана, Центральной Азии празднуют Нооруз 21 марта, когда именно наступает весеннее равноденствие, как светлый праздник, как конец прошлого, начало нового года. Именно 21 марта светлое время  суток начи­нает увеличиваться, а темная  часть – уменьшаться. Светлое берет вверх над темным.  Самое интересное то, что древние предки, не обучаясь в академиях и университетах, не пользуясь специальными аппаратами астрологическими и космическими аппа­ра­тами, точно установили, что  21 марта это именно тот день, когда наступает  день весен­него равноденствия. Впоследствии это стала знаменательной  астрономической датой, которого  ежегодно отмечает во всем мире.

В действительности, Нооруз пере­водится с персидского: ноу, ноо или нав – но­вый, руз – день, т.е. новый день равноденствия.  Это день великого равноденствия. Этому празднику готовились все очень  тщательно. Это и понят­но, если учесть тот факт, что в ранние времена не так уж много было праз­дников. Бытует мнения, что одной из причин возникно­вения праздника Нооруз была зависимость человека от окружающей среды, от природы. Она побуждала людей в древности и средние века боготворить и одушевлять ее, находить в ней нравственную опору и начало всех начал. Все люди встречали Нооруз как праздник весны, возрождающейся природы, воспевали в песнях, сочиняли стихи, рисовали картины и многое другое.

У кыргызов множество традиций, обрядов, обычаев, ритуалов и связанные с праздниками. Наши предки выпестовывали  и оставили потомкам ряд весьма важ­ных традицион­ных праздников: Нооруз, Орозо айт, Курман айт, Чечкор и др. Последнее это праздник урожая.  Эти праздники, которые вошли в жизнь нашего народа разные эпохи его развития с древности до конца ХХ века. Однако наиболее зна­чимым, берущее свое начало с древности являются Нооруз. Кстати, некоторые наши соотечественники связывают этот праздник с исламом, в действительности происхождения праздника никак не свя­зано с исламом. Наоборот, известны случаи, когда исламская религия запрещала проведения праздника Нооруз.  Как и у других на­родах, со­глас­но поверью кыргызов, в этот день свет и тьма разделяются поровну. С давних времен считаются, что именно с этого дня начинаются обновления в при­роде – первый весенний день, первый гром, набу­хание почек на деревьях, буйное про­растание зелени и всего нового.

Нооруз  у кыргызов свет­­лый, очень волнующий и торжественный праздник. Бес­спорно, что у кыргызов Нооруз  праздновался как и у дру­гих соседних народах, в день великого равноденствия. Разумеется, встречая праз­дник Нооруз, кыргызы также совершали ряд  обрядов, ритуалов, которые сло­жились ве­ками и передавались из поколения в поколения. Традиционное праздно­вание Ноо­руза символично ассо­циируется с «Новыми началами» – в соответствии с идеей отно­сительно нового цикла года. Другая ассоциация связана со сражением Добра и Зла, о чем свидетель­ствуют многочисленные мифы и легенды. И так о празднике в прошлом, да и в настоящем.

Накануне праздника люди приводили в порядок свои дома, чистили вокруг до­мов, расчищали свое жилище от старого хлама, выкидывали ненужные вещи, рас­плачивались с долгами, мирились со всеми, с кем были в ссоре. В ночь перед празд­ником Нооруз в знак пожелания обилия молока, урожая и дождя все емкости на­полняли молоком, айраном, зерном, ключевой водой. Все члены семьи готови­ли себя к празднику новую и чистую одежду, предпочтения отдавали ярким цветам.  Также, в последний день ста­рого года и накануне Нооруза, кыргызы традиционно совер­шали «Алас» – «Аластоо» –  «Ысырык», «Ысырыктоо», оку­ри­вания арчовым дымом дом, что­бы всякая нездоровая дух, и все отрицательное, дух старого года выводились, изгонялись дымом из дома, а также из всех чле­нов семьи. Дым, по на­шему поверью, отгоняет злых духов, очищает дом и че­ловека. Согласно заве­щанию наших предков, когда Нооруз входит в наши дома, все болезни и неудачи, злые духи должны обходить их стороной. При этом ритуале они всегда с большой надеждой ждали, что Нооруз принесет в их дом счастье, благо­по­лучие, достаток и удачу. Неслучайно, все люди перед Ноорузом обязательно рассчитывались с долгами, ина­че согласно поверью, в будущем году у него не будет денег. И ещё один ритуал, в этот день – 21 марта, на рассвете обязательно необходимо посмотреть на солнце и загадать желание, которое сбудется в течение наступающего года.

В день праздника все старались быть в добром расположении духа, при встречах заключали друг друга в объятия, высказывали самые добрые, наилучшие пожелания, чтобы все невзгоды и беды миновали их, прощались взаимные обиды. Люди ста­рались одеться опрятно, чисто и по возможности во все новое. Иными словами это был и есть праздник мира, дружбы, согласия и единства. В новогоднюю ночь Ноо­руза, в день равноденствия, да и последующие дни ва­рилась особая похлебка из пшеницы, ячменя, пшена. Называлась такая пища «Кочо» – «Кёчё» – «Кёжё», «Кёжё аш» или «Нооруз кёжё».

Главным традиционным блюдом в празднике Нооруз является специальная ри­туаль­ная, священная пища «Смълък» – «Сюмолок», которую готовят только в эти дни года. При­готовление блюда занимает несколько дней. Традиционно сложи­лось так, что жен­щины кыргызки заняты приготовлением «Смълък» –  «Сюмо­лока» за 15-10 дней до празд­ника. За это время идет подготовка всех ком­понентов,  за несколько дней отра­щи­вает  зерно отростками, а в день равноденствия готовят целый день, а то и сутки. Как правило, варили всю ночь, и процесс варения «Сюмолока» сопровождался всеобщим весельем, песнями, плясками, игра­ми и об­щей радостью. Испокон веков принято считать, что Нооруз это хороший повод посетить родственников и друзей, отдать дань уважения старшим членам семьи, соседям и своим соплеменникам. Компонентами главного блюдо Нооруза  являются мука, пророщенная пшеница или из от­рост­­ков пшеницы, соли, орехи, сла­дос­ти, сущенные  абрикосы – урюки, маленькие камни и многое другое. Кстати, по тради­ции, если один из камней «Смълък» –  «Сюмолока» будет найден в блюде от­дель­­ной, конкретной семьи или  человека, то это свидетельствует о благосос­тоя­нии семьи в будущем году. Как правило, главное блюдо праздника «Смълък» –  «Сю­мо­лока», гото­вится всем миром в больших казанах, установ­лен­ных в больших очагах зарытое в землю, чтобы по больше было теплоты, по доль­ше удержала силы огня. Иногда сооружали спе­циаль­ные каменные очаги на земле. Из давних времен «Смълък»-«Сюмолока», в обя­зательном порядке гото­вятся не­сколькими объеди­­нен­ными  семьями – соседями по улице или аила, всеми родственниками, друзья­ми. Приготовленной пи­щей угощали всех соседей, гостей, при этом желали друг другу счастья, здо­ровья, мира, благополучия, успехов, добропорядочности и честности.

Отметим, и то, что как правило на праздничном дасторконе, должны присут­ствовать различные виды продуктов и национальной кухни, выра­жающие семь жизненно важных элементов: воду, мясо, соль, топленное  масло, муку, крупы и молоко, что в принципе и составляют основные компонеты главной традиционной кухни кыргызского народа.  Многие из них добавляется и в «Сюмолок». Тради­ционно все кыргызы с праз­дни­ка Нооруз начинали символичный новый год, новых пе­ремен,  нового урожая и ожидали вся­чес­ких новых удач в дальнейшей жизни. К слову сказать, если  в день праздника Нооруз рождались дети то им обя­зательно да­ва­ли идентичное имя. Если мальчики, по традиции, их называли Ноо­рузбаями или Ноорузбеками, а девочек просто Нооруз или Ноорузгюль.  Это тоже своеобразный дань уважения  к празднику.

К великому сожалению праздник Нооруз официально был запрещен Советской властью и Коммунистической партией в Советской эпохе нашей истории. Офи­циаль­ные власти страны Советов сделали совершенно забытым во времена Совет­ского Союза как остаток прошлого и как религиозного праздника. И только в годы независимости этот праздник, как и в других республиках Центральной Азии воз­ро­дилось праздник Нооруз.

А как ныне празднуют Нооруз в Кыргызстане? Благодаря суверенитету и не­за­висимости республики за последние четверть века был возрожден сам праздник, со все­ми атрибутами, ритуалами и традициями, праздник «Нооруз» стал по-настоя­щему народным.  Это само по себе является большим достижением не только наше­го народа, но всех народов региона Центральной Азии.

5 февраля 1991 года  этот праздник закреплен Законом  Республики Кыргызстан в целях сохранения традиций кыргызского народа, формирующих высокую нрав­ствен­ность, обогащающих духовную жизнь соотечественников, а также учитывая многочисленные просьбы граждан о необходимости возрождения народного празд­ника «Нооруз» и  установлено ежегодно 21 марта официально объявить праздником Нооруз, соответственно выходным днем. Статус праздника также закреплен Трудо­вым кодексом Кыргызской Рес­пуб­лики. Следуют также отметить, что согласно резо­люции ООН 2010 года, Генеральная ассамблея ООН признала Нооруз международ­ным праздником. Ныне  его отмечают, как государственный празд­ник, в Азербай­джане, Афганистане, Иране, Казахстане, Кыргызстане, Пакистане, Таджикистане, Туркменистане, Узбекистане, в Турции в Индии и в ряде других стран Востока.  И с тех пор этот праздничный день отме­чается с со­хранением национального колорита, широким народным гулянием. Тра­диционно, на центральной площади «Ала Тоо» города Бишкека и во всех областных и районных центрах начинаются театрализо­ванные представления, на которых присутствуют соответственно руководство страны, области и районов. На местах, в многочисленных аилах и селах, а в городах в парках, скверах проходят народные гуляния, на ипподромах проводятся конные игры и соревнования, во дворах для детей и всех жителей микрорайонов органи­зовывают игры, а также всех желающих угощают традиционным восточным, празд­ничным блюдом — пловом.

Обязательным компонентом праздника являются национальные конно-спортив­ные игры  – «Улак тартыш», «Эниш», «Ку­реш»,  «Кыз куумай», «Ор­до»,  «Тогуз коргоол», «Жамбы атыш», «Тыйын энмей», «Салбуурун» и мн. др.  Возрождение всех этих национальных игр, а также наши традиции, обычаи, очень созвучны с целями и задачами Всемирных игр кочевников, которые пройдут в сентябре этого года на Иссык Куле в третий раз.

И еще для сегодняшнего Кыргызстана Нооруз – это красочная выставка всего луч­шего, что может выставить своим гостям и согражданам гостеприимный и та­лант­ливый кыргызский народ и народ Кыргызской Республики. Это изделия мастеров народного творчества – юве­лир­ные украшения невест с их приданым, украшения – брас­леты, кольца, серьги, нагрудные и головные ожерелья и другие украшения для прекрасной половины, для наших жен­щин. Одновременно практич­ная, своеобразно выдержанная национальным колоритом бытовая утварь. Здесь же шедевры приклад­ного искусства – националь­ная кыргызская юрта, которая никогда не бывает оди­на­ко­вой с другими, как по внешнему облику, так и по внутреннему убран­ству. Укра­ше­нием праздника стано­вятся и ремесленные изделия из металла, керамики, кожи: сосуды, футляры, чехлы, виды тиснения, вышивка, инкрустации поражают умелым художеством, замысло­ватыми узорами и цветами. Красиво выглядят  и практичные конские сбруи, «ат жапкычтар» и многое другое. Традиционно в дни праздников особо удивляет народ, наших гостей и туристов особый мир – шерс­тяных изделий, ковров и кошм, одежды всех типов, видов и для всех возрастов. Кыргызский тради­ционный «Шырдак», «Ала кийиз» из шерсти и войлока, их сказочные, краси­вые орнаменты, философские живописные сцены охоты, свадеб и др.   Исключительное место зани­мают изделия из дерево, где материалом служат арча, тополь, абрикос, сай талы, ко­рень дикой вишни, карагач, из которых рождает блюда и чашки, ложки с узорами, колыбели, сундуки разных размеров, и шкатулки, наконец, «фирменные» шахматы с духом кыргызов, национальным колоритом. Все это происходит в день праздника Нооруз в современном Кыргызстане, в сегодняшней Кыргызской Респуб­лике. Тра­ди­ционный для кыргызов праздник Нооруз, который имеет тысячелетнию историю, и будут продолжать свой путь и в будущем.

Надеюсь и нынешний праздник Нооруз пройдет не хуже прошлых лет, тем более это будет своеобразной репетицией для III Всемирных игр кочевников. И еще одна хорошая новость, в честь праздника Нооруз, в этом году более двадцати диплома­тических миссий в нашей стране намерены организовать выставки, показать особен­ности своей национальной кухни, организовать выступления творческих коллек­тивов своих стран у нас в Кыргызстане, в Бишкеке у сквера Курманджан датки. Это очень хорошие начинания.

Я, искренне поздравляю всех наших соотечественников и гостей нашей страны с самым светлым праздником Нооруз, праздником весны, единства и благополучия,  желаю здоровья и всех земных благ, а нашей стране процветание во имя будущего. С праздником дорогие соотечественники и наши гости!!!

 Автор: Абытов Б.К., доктор исторических наук, профессор,

проректор ОшГЮИ, член-корреспондент РАЕ