На сайте московской газеты «Комсомольская правда» Александр Гришин попытался объяснить свое видение причин того, что теракт в Питере был осуществлен узбеками юга Киргизии. Этот таблоид можно было и раньше называть откровенно «желтой прессой» за падкость на дешевые сенсации и инсинуации. Но в этот раз «помощники партии» превзошли самих себя в желании обосновать откровенную подставку, видную за версту невооруженным взглядом…
Кровавые события на юге Кыргызстана летом 2010 года навсегда вошли в новую историю России позорным пятном. Во-первых, свержение законно избранного президента страны Курманбека Бакиева только за отказ выполнить предвыборное обещание о выдворении авиабазы США стало для всех без исключения стран Средней Азии наглядным примером того, как Москва может устраивать перевороты на постсоветском пространстве.
Во-вторых, это явное стравливание киргизов юга с узбеками с целью спровоцировать Узбекистан на ответные действия показало неистребимую жажду властей России манипулировать пространством бывшего Советского Союза. Если помните, трагические события в Оше широко освещались в СМИ России именно с прицелом на межнациональную рознь. Вот и Гришин откровенно признается в том, что в 2010 году наблюдал резню на юге Кыргызстана. В 2005 году в преддверии событий в Андижане российские журналисты оказались там даже за день раньше. Случайно ли?
В-третьих, слова тогдашнего президента Дмитрия Медведева о том, что Россия отправляет батальон десантников из Иваново только для обороны от мародеров авиабазы РФ в Канте в ответ на просьбу временного президента Кыргызстана Розы Отунбаевой стали яркой демонстрацией фальшивости всех уверений Москвы в немедленном оказании военной помощи партнерам по ОДКБ. Подобно тому, как он сейчас отвечает пенсионеркам России на их просьбы повысить пенсии: «Денег нет, но вы держитесь!». Так и Александр Гришин выстреливает откровенно лживым заголовком: «Почему киргизские узбеки, спасенные Россией, становятся террористами?»
Кого тогда спасала Россия или лично Гришин? Он прилетел из Москвы только для того, чтобы цинично понаблюдать за тем, как истребляли друг друга кыргызы и узбеки, граждане одной страны. И травить две страны друг на друга.
Вот как он продолжает свою подстрекательскую работу: «Узбеки, лишенные карьеры в госорганах, традиционно шли по торгово-хозяйственной части. А потому киргиз-капитан ГАИ останавливал машину узбека-директора гастронома, а потом закупался у него же в магазине либо по блату, либо на полученные от него в виде взятки деньги. Каждый был более-менее доволен жизнью. Баланс межнациональных отношений рухнул вместе с СССР и с приходом частной собственности. Киргизы начали недоумевать: «Почему сосед узбек-предприниматель такой богатый, если автомат у меня?» Узбеки тоже не понимали, почему они не могут стать генералами, если у них столько денег. Но в какой-то период автомат оказался сильнее кошелька. Что узбеки и увидели в 2010-м».
О каком балансе межнациональных отношений рассуждает Гришин? Если и в Советском Союзе узбеки были в Киргизии людьми второго сорта? А в 2010 году узбеки юга Кыргызстана пострадали не оттого, что автомат был в руках киргиза в милицейской форме, а после того, как толпа подготовленных и умело управлявшихся извне молодчиков захватила автоматы в воинских частях, даже раскатывали по улицам на БТР.
Больше всего возмущает беспардонное вранье автора о том, что у узбеков Кыргызстана беспросветные перспективы: «И у узбеков, которые хотят выбиться в люди, только три пути: в бандиты, в радикальные исламисты или в Россию».
Допустим, не захотел взорванный в метро узбек Акбаржон Джалилов идти в бандиты или боевики, выбрал местом жительства Россию, получил там гражданство. И чем все кончилось? Дескать, дала ему Россия работу и паспорт, но он отплатил черной неблагодарностью. А может, для того туда его и завлекали, чтобы потом сделать подопытным кроликом и мясом? Чем виноваты перед Россией семнадцать девушек-киргизок, заживо сгоревших в типографии под Москвой только потому, что жадный хозяин сэкономил на противопожарной безопасности? Они не узбечки, но их сожгли, и за это не ответил никто. Про них москвич молчит.
Еще Гришин откровенно врет о том, что Узбекистан якобы отказался от помощи узбекам Оша летом 2010 года. Вот как пишет он: «Их даже на Родине по соседству не жалуют. В 2010-м президент Узбекистана Ислам Каримов приказал вырыть глубокий ров на границе с Киргизией, а узбекским пограничникам отдал приказ стрелять на поражение, если собравшиеся в лагерь узбекские женщины, старики и дети попытаются перейти границу. Киргизские узбеки тогда горько шутили, что для Узбекистана они слишком «отравлены» киргизской свободой, а потому – нежелательны на Родине».
На самом деле Узбекистан принял свыше ста тысяч беженцев, которые нашли временное пристанище в Андижанской области, и после обращения к президенту Узбекистана временного президента Розы Отунбаевой о том, что они должны принять участие в выборах нового президента и новые власти гарантируют их безопасность, их возвратили на родину. Все остальное на совести Александра, если для русского человека понятие совести является не пустым звуком. Единственная здесь правда насчет рвов, однако копались они от контрабандистов, которые пытались в обход пограничных и таможенных постов провозить китайский ширпотреб. Достали вконец.
При этом рафинированный москвич попутно сталкивает лбами самих киргизов: северян с южанами, а самих южан городских с сельскими. Вот как это звучит: «В Бишкеке местные смотрят на южан со снисхождением и опаской. Ну как же, южные «дикие». Кочевники. На юге городские киргизы точно так же со снисхождением и опаской смотрят на сельских, в том числе спускающихся с гор, чтобы продолжить обучение. Те действительно резки, драчливы, готовы схватиться за нож при первом удобном случае, а то и без него. В южных городах с осени и до весны местная молодежь старается особо вечерами не гулять».
Прямо как в сказке Маршака про Айболита: «Маленькие дети ни за что на свете не ходите в Африку гулять!». Только остается заменить Африку на Киргизию. Там дикие кочевники, а еще там бродят ужасно дикие всадники: «Поигрывая распущенными камчами, всадники просто шагом направляют своих коней на толпу, а злющая полудикая лошадь может запросто отхватить полруки, если не всю целиком. «Всадников» перестали бояться лишь в ходе революции 2010-го, когда свергали Бакиева. Когда толпа научилась бороться с всадниками, им самим пришлось спасаться бегством».
Революция, говорите? И кем был при этой революции Гришин? Своего рода советником из Москвы? Тогда понятно, почему его пасквиль завершает такая мысль: «Согласитесь, в таких условиях для многих сад с гуриями (так в исламе выглядит рай — Ред.) действительно может стать единственно реальной перспективой».
Если учесть, что СМИ России подмяты властями, то неудивительно такое поведение Гришина. Он пишет не за гроши, а чтобы повинность свою отработать. Простим ему. И попытаемся понять…
Акылбек Тюменбаев
ОСТАВИТЬ СВОЙ КОММЕНТАРИЙ