Menu

“Немецкая волна”: Дожить до ноября, или Весеннее обострение в киргизской политике

Поделиться

Президент Киргизии консолидирует оппозицию и настраивает против себя журналистов. Зачем Алмазбеку Атамбаеву “война” с Омурбеком Текебаевым за 8 месяцев до президентских выборов?

В среду, 15 марта, президент Киргизии Алмазбек Атамбаев высказал очередные обвинения в адрес ряда зарубежных и местных СМИ за распространение клеветы и “фейковых новостей”. Как сообщило информационное агентство “Фергана.ру”, это произошло на церемонии вручения верительных грамот иностранным послам. Впрочем, по мнению немецкого эксперта по Центральной Азии Беате Эшмент (Beate Eschment), журналистика – это побочное поле битвы, которую развернул в публичном пространстве глава государства.

“Да, он рассержен, что журналисты пишут не то, что ему бы хотелось. Но направление главного удара – это даже не оппозиция, даже не партия “Ата-Мекен”, а лично ее лидер Омурбек Текебаев. Тут звучат взаимные обвинения, связанные с денежными вопросами, а это задевает за живое”, – считает собеседница DW.

Акция устрашения

Российский политический обозреватель Аркадий Дубнов исходит из того, что именно задержание Текебаева 26 февраля, в момент, когда он сходил с трапа самолета, доставившего главного оппонента президента на родину после участия в Парламентской ассамблее ОБСЕ, стал реперной точкой в обострении внутриполитической ситуации в Киргизии.

Аркадий ДубновАркадий Дубнов

“Власти этот арест обосновали подозрением в коррупции, но он имел политическую подоплеку, в пользу чего говорит множество аргументов. Но вне зависимости от того, виноват Текебаев в том, в чем его обвиняют, или нет, за этой акцией устрашения со стороны противников Атамбаева последовала попытка консолидировать оппозицию. Ее ядром стала партия “Ата-Мекен”, призвавшая власть и институты общества не допустить сползания к авторитарному правлению, угрожающему киргизским демократическим завоеваниям”, – напоминает Аркадий Дубнов.

5 марта Текебаев, несмотря на арест, был избран кандидатом в президенты от своей партии “Ата-Мекен”. Кроме того, через адвокатов и журналистов он распространил сведения об имеющемся в его распоряжении документе, подтверждающем, что груз, находившийся на борту транспортного самолета турецкой авиакомпании, разбившегося под Бишкеком 16 января 2017 года, якобы принадлежал президенту и его супруге.

Президента – на экспертизу?

“Серьезных доказательств приведено не было, но сам слух дискредитировал президента. Алмазбек Атамбаев на эти события отреагировал неадекватно. 6 марта, выступая на церемонии вручения государственных наград, он вдруг отвлекся, назвал одного из депутатов от партии “Ата-Мекен” “мародером”, а саму партию – “вонючей”. Такого рода лексика из уст главы государства возмутила НПО, журналистов. Это возмущение усугубило грубое и слабо обеспеченное законом выдворение из страны гражданина России, редактора агентства “Регнум” в Бишкеке Григория Михайлова”, – говорит Аркадий Дубнов.

Омурбек ТекебаевОмурбек Текебаев

А 14 марта лидер партии “Ата-Мекен” обратился в Генпрокуратуру республики с требованием дать правовую оценку высказываниям главы государства и провести его психиатрическую экспертизу – об этом сообщило агентство “Интерфакс”.

Конфронтация президента с оппозицией и со СМИ разворачивается в начале весны, в сезон, который в Киргизии уже традиционно считается наиболее “революционным”. Не за горами и президентские выборы – они намечены на 19 ноября этого года. Сам Алмазбек Атамбаев в них участвовать не будет, однако изменения в конституции, внесенные по его инициативе и утвержденные референдумом в декабре 2016 года, существенно снижают роль президента и повышают роль главы правительства в управлении страной. Основным противником изменения конституции как раз был Омурбек Текебаев.

Стоит ли овчинка выделки

Беате Эшмент призналась, что ей трудно понять, какой именно цели служат грубые высказывания главы государства, порой действительно наводящие на мысль об определенной неадекватности.

“Еще когда он допускал похожие грубости, настаивая на внесении изменений в конституцию, возник вопрос, а стоит ли овчинка выделки, даже если он нацелился на кресло премьер-министра? Сейчас тем более не ясно, какой именно политической выгодой можно оправдать такие имиджевые издержки. Если исходить из того, что он действует, имея некую стратегию, то эта стратегия исключительно плоха. Возникает подозрение, что тут дело не только в политической власти, а действительно в коммерческих делах, за которые он волнуется. Хотя подтверждений этому у меня нет”, – рассуждает Эшмент.

Беате ЭшментБеате Эшмент

“Но даже если исходить из того, что президент стремится обеспечить приход во власть своего ставленника, то я не уверена, что сейчас близость к Алмазбеку Атамбаеву будет для того или иного кандидата в президенты плюсом на выборах”, – продолжает немецкий эксперт.

Аркадий Дубнов видит ситуацию несколько иначе. “В ходе февральского визита Владимира Путина в Бишкек Атамбаев заявил, что он остается в политике. Вероятно, он надеется способствовать победе своего преемника на президентских выборах, чтобы сохранить в своих руках фактическое управление основными политическими и экономическими процессами. Он знает, что любой лидер страны, не зависящий от него, будет угрожать его интересам, в том числе финансовым”, – считает обозреватель.

Основной слоган

При этом, по его оценке, вербальной войне и войне компроматов, развернувшейся по восходящей между президентом и его оппонентами, не суждено вылиться в очередную революцию, как это было в марте 2005 и в апреле 2010 годов.

“Основной слоган нынешней общественно-политической ситуации – дожить до ноября. Лидеры общественного мнения в Киргизии и основные политические актеры, возможно, за исключением одного Текебаева, у которого нет шансов стать президентом, заинтересованы довести дело до президентских выборов без серьезных потрясений, без кровопролития, и осуществить легитимные проводы Алмазбека Атамбаева”, – подчеркивает собеседник DW.

В свою очередь Беате Эшмент указывает на то, что страсти, бушующие в Бишкеке, остаются совершенно вне зоны внимания в Берлине. Что, впрочем, понятно – лидеры сразу нескольких больших государств взялись поочередно пугать публику в Германии громкими, порой оскорбительными и не всегда взвешенными высказываниями.

“Сейчас в мире происходит синхронно много событий, которые заботят немецкие СМИ куда больше, чем странные заявления президента Киргизии. И даже если события в Киргизии получат бурное развитие, широкого освещения тут это сейчас не найдет”, – считает немецкий эксперт.

Источник: “Немецкая волна”

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

ОСТАВИТЬ СВОЙ КОММЕНТАРИЙ

Убедитесь, что вы ввели необходимую информацию(*) там, где указано. HTML-код не допускается

Captcha five + 2 =

Похожие новости

ПОЛИТИКА, РАЗНОЕ, ХРОНИКА КРИМИНАЛА И ПРОИСШЕСТВИЙ, ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ - 02.10.2018 00:00

«Мне хуже, чем Робинзону» Парадокс, но профессия учителя, во все времена считавшаяся одной из самых почётных в обществе, обычно нуждалась в «повышении престижа». Вот и сегодня власти Киргизии начали популяризировать её, установив памятник Дюйшену – герою повести Чингиза Айтматова «Первый учитель», с революционным запалом вступившему в борьбу с невежеством в киргизском аиле на заре установления советской власти. Ход не лучший (престиж измеряется другими категориями), но красноречивый: выбрал профессию учителя – мужественно неси свой крест. Жизнь тех, кому в Центральной Азии памятник вряд ли поставят, – учителей-первопроходцев времён Российской империи, совершивших здесь настоящий переворот в образовании, – была наполнена борьбой с обстоятельствами. До прихода русских в Средней Азии существовали в основном два типа школ – мектебе и медресе. Окончив их, учёный мусульманин, отмечал востоковед М.А. Терентьев, «трактовал о семи-этажных небесах и подкреплял свои доводы… кораном. Что человек может, с помощью Аллаха, пролезть сквозь паутину, не прорвав ее, и что луну можно рассечь саблей – это не подлежало сомнению». Учительского сословия как социальной прослойки в Средней Азии не было. Считалось, что учителем может быть всякий. Знаменитый казахский поэт, мыслитель и педагог XIX века Абай Кунанбаев, обучавшийся одновременно в медресе и русской школе в Семипалатинске, говорил: «Учения большинства таких степных учителей ложны и пагубны. Многие из них невежды, не знают подлинных законов шариата… Они находят себе опору среди глупцов, слова их – ложь, свидетельство их учености – четки, чалма и больше ничего!» С вхождением в состав Российской империи обширных территорий Средней Азии одной из государственных задач стало создание здесь новой образовательной системы. По словам Туркестанского генерал-губернатора Константина Петровича фон Кауфмана, она должна была служить «распространению между туркестанцами общечеловеческого образования и сохранению их национальных интересов». Для этого была создана сеть русско-туземных школ, представлявших собой уникальное соединение европейской и исламской образовательных систем. Мешала нехватка кадров. Не имея подготовленных учителей, владевших местными языками, знакомых с обычаями этого края, министерство просвещения поначалу прибегало к услугам учителей из внутренних губерний империи. Немногие стремились в удалённый, жаркий Туркестан; ехали сюда главным образом патриоты и энтузиасты, заворожённые сюжетами восточных сказок. В 1899 году в «Астраханском вестнике» был опубликован очерк публициста и этнографа Александра Ефимовича Алекторова, описавшего условия жизни народных учителей в отдалённых уголках российской Средней Азии. В бытность инспектором Внутренней Букеевской орды он наведался с ревизией в Нарынскую школу, единственным учителем в которой служил молодой человек по фамилии Семченко – лет 17-18, ещё не окончивший V класса гимназии. Из рассказа Семченко выяснилось, что приехал он сюда два месяца назад, обучает семерых учеников, которые не знают русского языка, а он киргизского. «Конечно, лучше было бы в русском селении, а здесь, как мой предместник, с ума сойдешь, – сетовал юный учитель. – Сидел-сидел да и спятил бедняга. Как началась весна, он стал собирать прошлогодний сухой камыш да таловые прутья и вить себе на крыше гнездо. И теперь оно там – большое, страшное. Свил, залез и сидит и ничем не вызовешь оттуда…» Как вспоминал автор очерка, ему долго мерещились последние слова Семченко: «Умираю от голода и от скуки; мне хуже, чем Робинзону». Местная администрация, признавая тяжёлое положение трудившихся в Туркестанском крае учителей, периодически подавала сведения об их положении. Начальник Токмакского уезда в 1885 году рапортовал губернатору Семиреченской области, что учитель Токмакской школы получает жалованье 120 рублей в год, на которое жить в Токмаке невозможно. Однако каждый учитель был призван проникнуться осознанием важности «возложенного на них правительством учебно-воспитательного дела и употребить все усилия к его поддержанию во вверенных им школах на высоте соответствующей важности государственной задачи, осуществляемой этими школами». Ещё за 10 лет до открытия в Туркестанском крае первой русско-туземной школы, в 1874 году генерал-губернатор К.П. фон Кауфман впервые заговорил о создании собственной центральноазиатской кузницы педагогических кадров. Торжественное открытие Туркестанской учительской семинарии «в 4-хклассном составе, при 75 воспитанниках и 2-х образцовых при ней училищах…» состоялось 30 августа 1879 года в Ташкенте в день памяти Святого князя Александра Невского. На должность директора семинарии был назначен учёный-ориенталист, историк, этнограф и исламовед Николай Петрович Остроумов. Рекомендуя его кандидатуру Кауфману, хорошо знавший его Николай Иванович Ильминский писал, что Остроумову, который состоял доцентом в академии, переезд в Ташкент «доставит много хлопот», а единственной выгодой ему будет «чисто моральное удовлетворение патриотического одушевления». Чувством патриотизма был движим весь педагогический состав семинарии – от учителя рисования до преподавателя киргизского языка, кандидата Санкт-Петербургского университета, коллежского секретаря Я.Я. Лютша. Эти русские учителя не имели в своём распоряжении ни методических пособий, ни учебников по киргизскому наречию, которое было признано администрацией края важным предметом, но которым здесь веками пренебрегали, что отразилось в поговорке: «Язык арабский – святыня, персидский – гадость, тюркский – нечисть». В торжественной речи в честь годовщины открытия Туркестанской учительской семинарии Остроумов говорил:: «…Мы держались в своей педагогической деятельности того главного убеждения, что суть народного прогресса заключается не в железных дорогах и электрических телеграфах, не в скорострельном оружии и броненосцах, а в развитии и нравственном совершенствовании самого народа, что достигается правильным воспитанием его молодых поколений». Ориентиры были указаны верные. Об этом говорят и судьбы выпускников русско-туземных школ, как, например, Ташмухамеда Кары-Ниязова из Ферганы. Окончив русско-туземную школу в 1916 году, Ташмухамед основал первую в Узбекистане начальную школу, затем – первый узбекский техникум в Коканде. В 1929 году он окончил физико-математический факультет Среднеазиатского государственного университета (сейчас Национальный университет Узбекистана имени Мирзо Улугбека), спустя два года став его ректором, а в 1943 году – первым президентом Академии наук Узбекистана. Не только талантливых педагогов, но и известных деятелей науки и культуры подарила Центральной Азии Ташкентская учительская семинария. В их числе крупный учёный член-корреспондент АН СССР, выдающийся исследователь культуры народов Средней Азии, этнограф и языковед Михаил Степанович Андреев (1873-1948 гг.); государственный и общественный деятель, поэт-публицист, принимавший участие в открытии первого казахского высшего учебного заведения Султанбек Кожанов (1894-1938 гг.); туркменский писатель-публицист Мухамметкули Атабай оглы (1885-1916 гг.); выдающийся археолог и историк-востоковед, автор крупнейшего археологического открытия ХХ века – руин обсерватории Улугбека Василий Лаврентьевич Вяткин (1869-1932 гг.); казахский просветитель, востоковед и тюрколог Серали Лапин (1868-1919 гг.). «Вся гордость учителя в учениках», – сказал Дмитрий Иванович Менделеев. Учитель – гордость народа. Почему же уважение к учителю и к памяти о нём становится там и тут утраченной традицией?

Меню

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: