В МИРЕ

Правящая партия “Единая Россия” лидирует на выборах в Государственную Думу и претендует на конституционное
большинство в парламенте нового созыва. По результатам обработки четверти избирательных протоколов, “Единая Россия” набрала 51,04%. В нынешней Думе у “Единой России” 238 мандатов, в новой она уже гарантировала себе 114 мандатов.

На втором месте на 01:00 по Москве ЛДПР (15,10%), на третьем – КПРФ (14,85%). Замыкает четверку “Справедливая Россия” – 6,42%.

Остальные не преодолевают 5-процентный барьер, так что в парламент те же партии, что были в Думе прошлого созыва. Ни “Яблоко”, ни ПАРНАС не войдут в парламент, хотя их результаты читались чуть ли не главно интригой выборов.

Впрочем, в этот раз впервые за 13 лет в парламент попадают одномандатники, и некоторые из фигурантов федерального списка “малых партий” могут оказаться в Думе.

По информации ЦИК, явка избирателей на 18 часов мск составила около 39,37%,. меньше всего голосовали в Москве и Петербурге. Следующие данные будут озвучены утром 19 сентября. При этом на выборах 2011 года явка была 60%. Правда, выборы будут признаны состоявшимися при любой явке, её порог не установлен.

Источник: Euronews

Как запрет на купальные костюмы во Франции стал проверкой того, что необходимо для сохранения либеральных ценностей

Ливано-австралийский дизайнер Ахеда Занетти (Aheda Zanetti) умеет обращаться со словами. Примерно 10 лет назад она обнаружила на рынке своей спортивной страны незанятую нишу и решила создавать спортивную одежду, которая соответствовала бы законам шариата, и в которой женщины-мусульманки могли бы заниматься различными видами спорта. Но что самое главное, она ввела в обращение несколько теперь уже всем известных слов, обозначающих эту одежду: хидждуд (хиджаб+капюшон) и буркини (бурка+бикини). Именно те известные всем слова, которые могут стать веским аргументом и помогут вам убедительно отстаивать свою точку зрения.
И в результате получился веский аргумент. Буркини — состоящий из двух частей купальный костюм с капюшоном, который скрывает все, кроме лица, кистей рук и ступней — стал самым обсуждаемым видом одежды этим летом, когда власти ряда французских городов запретили носить его на городских пляжах. Мировая общественность была шокирована и в недоумении наблюдала за тем, как вооруженные полицейские с грозным видом стоят рядом с сидящими на корточках женщинами и приказывают им снять буркини. Хотя в судах эти запреты были сразу же отменены, пресловутый французский идеал «свободы» обернулся против себя же самого, а словосочетание «политика тела» приобрело еще один смысл.

Как это ни грустно, но вся эта история могла показаться лишь шумихой из-за нелепых купальников, оживившей мертвый сезон. Но при этом, похоже, произошло и нечто другое. Риторика, окружающая все эти события во Франции — призывы к «общественному порядку», взывание к «светским ценностям» и тому подобное — продемонстрировала наличие огромных недочетов в существующей политике тела и пробелов в нашем понимании мультикультурализма и его несостоятельности. Это стало своего рода испытанием либеральных ценностей и того, что нужно для их сохранения перед лицом угрозы тоталитаризма. Будут ли западные либералы, оказавшиеся в несколько затруднительном положении, защищая право женщины носить одежду (которую саму по себе мы могли бы считать недопустимым навязыванием), вынуждены, как недавно выразился обозреватель Observer Уилл Хаттон (Will Hutton), «допускать недопустимое»?

* * *

Довольно нелепо, а также крайне неприятно, что страх и ненависть, вызванные недавними терактами во Франции, переносятся в другую плоскость и разыгрываются на поле боя женского тела. И это в той стране, которая считает себя преданной идеям секуляризма и свободы личности. При тоталитарных режимах, как красноречиво показывает своим творчеством иранская художница Ширин Нешат (Shirin Neshat) и как она сказала 2004 году, «женское тело политизировано и в каком-то смысле стало полем битвы для ведения идеологических, философских и религиозных дебатов и реализации соответствующих целей. Мусульманских женщин вынуждают использовать свое тело и общественное поведение в качестве средств воплощения и применения на практике принятых в их обществе систем ценностей».

Это — принуждение, которое, к сожалению, нам всем слишком хорошо знакомо. На Олимпиаде в Лондоне в 2012 году саудовская дзюдоистка Водждан Шахерхани (Wojdan Shahrkhani) оказалась в центре событий, так как ее платок изначально был признан нарушением «принципов и духа дзюдо». Но при этом остался незамеченным тот факт, что она была одной из первых участниц Олимпиады, представлявших Саудовскую Аравию, и что у себя дома ей пришлось преодолевать яростное общественное порицание и бороться с предрассудками — даже для того чтобы попасть на Олимпиаду. Духовенство Саудовской Аравии «вознаградило» ее, заявив, что она «обесчестила себя», выступая в слишком облегающем хиджуде.

И, тем не менее, сильная мусульманская спортсменка, выступающая на международных соревнованиях, безусловно, является воплощением мечты Дзанетти. Дизайнер говорит, что считает буркини символом освобождения, а не ограничения. По ее словам, она хотела «изменить исламский символ, которым являются хиджаб или чадра» — и добавила довольно иронично (учитывая летние события во Франции): «Я хотела убедиться в том, что мы ассимилировались и стали частью австралийского образа жизни». В интервью она сказала, что, когда она опробовала свою собственную модель буркини в общественном бассейне в Сиднее, она плавала на людях впервые в жизни. А поскольку она живет в Австралии с двух лет, то это событие очень трогательное и даже удивительное.

В странах, в которых никаких ограничений в отношении одежды не существует, решение носить буркини является культурным выбором (либо вынужденным, либо добровольным), а не строгим следованием догмам. Одна не назвавшая своего имени молодая женщина в буркини, которая этим летом выразила «общественное мнение» в интервью французскому журналисту, пояснила, что является мусульманкой «по собственному желанию». Ей известно, что даже в Коране ничего не говорится о ношении женщинами чадры, и что ислам не требует от женщин закрывать свои лица, если они сами этого не хотят. Во время интервью она сидела на пляже с одной из своих сестер и еще одной подругой; на других молодых женщинах были обычные купальники.

Это любопытное явление знакомо всем, кто бывал в более либеральных исламских странах: в Дубае, например, где платок не является обязательным, в художественной школе мне встретилась группа образованных, веселых и ярких молодых женщин — все они были одеты модно и красиво. На некоторых из них были модные на Западе узкие джинсы или короткие юбки и топы без рукавов, другие были одеты немного скромнее, а одна или две девушки были с покрытой головой — на них были платки, завязанные назад (как в 1950-е годы носили платки итальянские кинозвезды). Но при этом на них совсем не к месту были майки с глубоким вырезом и узенькие джинсы с низкой посадкой, обнажавшие прекрасные загорелые талии и животы.

Разнообразие нарядов на них было впечатляющим. И завораживающе восхитительным. Можно только представить, в каких сложных условиях эти молодые женщины придумывали свой гардероб. Им пришлось учитывать все — давление и запреты в семье, условности, диктуемые обществом, требования моды и особенности внешности. С расцветом феминизма в 1970-х годах «право женщины на выбор» остается его наиболее убедительной и сильнодействующей мантрой, и все считали, что знают, о чем идет речь. «Политика тела» была тогда дежурной фразой, и она означала важную борьбу в таких сферах, как секс, аборты и деторождение, этническое происхождение и цвет кожи.

Когда Анджела Дэвис — носительница радикальных взглядов, писатель и оратор — сделала из своих мелких кудряшек прическу в стиле афро, она тем самым провозгласила свое гордое презрение к отказу от этнической принадлежности в виде осветления кожи и выпрямления кудрей, к которым в то время прибегали очень многие афро-американки. За несколько лет до этого было покончено с бюстгальтерами; использование помады или бритье подмышек считалось недопустимым признанием патриархата. Тела этих женщин были их оружием — теперь они знали, как приводить в бешенство мужчин и провоцировать их, задевая за живое.

Законодательные изменения были стремительными, и за них шла ожесточенная борьба: времена эти были необыкновенно бурными, однако это была и эпоха удивительных социальных перемен. Но на фоне всех этих событий и кипучих страстей, когда повсюду гордо и гневно писали и произносили все эти бесконечные слова, практически нигде не упоминались мусульманские женщины. Это было, конечно, еще до того, как в Иране произошла революция, и начался рост радикального ислама. Но если бы феминистки того времени задумались о женщинах в чадрах, то было бы достаточно лишь признать, что этот страшный почти средневековый обычай является давним проявлением патриархальной тирании, от которого можно было бы избавиться при первом же удобном случае.

Даже в своих самых смелых мечтах или кошмарных снах им не пришло бы в голову, что умные женщины могут без принуждения и по своей воле носить чадру — или хотя бы какую-то ее разновидность. Это довольно сильный аргумент — причем, не только для феминисток как таковых, но и для всех приверженцев либеральных идей. Это означает, что развивающаяся феминистская идеология должна была поддерживать саму себя. Как написала Кэти Дэвис (Kathy Davis) из Университета Утрехта, «Глобальный феминизм критикуют как форму культурного империализма, посредством которого „белая″, западная модель феминизма насаждается женщинам, живущим вне условий Запада, под лозунгом солидарности всех женщин мира».

Да уж. Тогда не значит ли это, что, неоислам — то есть, возникшее в последнее время и добровольное внешнее отождествление себя с мусульманской культурой — это плевок в лицо и западного феминизма, и западных ценностей в целом? Не значит ли это, что «политика тела», на которую женщины возлагали столько надежд, поглотила идеи феминизма и обернулась против нас же самих, увлекшихся новой «политикой идентичности»? Или мы просто себя переоценили — не так уж широко мыслили, были более консервативны, и у нас было гораздо больше предрассудков, чем нам казалось?

* * *

Некоторые из женщин, которые первыми заметили это противодействие вестернизации политики тела — это, конечно же, жительницы Турции. Я говорю «конечно же», потому что страна, в которой ношение хиджаба было запрещено в 1920-е годы придерживавшимся прозападных взглядов лидером Кемалем Ататюрком, но по-прежнему является взрывоопасной политической проблемой, ощутила на себе все «прелести» этого противодействия. Президент Эрдоган, поддерживая свою тщательно закутанную в платок и гордящуюся этим жену, настойчиво пытался отменить запрет на ношение хиджаба служащими правительственных структур, работницами государственных учреждений и учебных заведений, включая студенток университетов. Но в июне 2008 года Верховный суд Турции признал предложенную парламентом отмену запрета на ношение хиджаба недействительной на том основании, что это противоречит турецкой конституции.

Но произведения искусства и литературы свидетельствуют о другом. Эти проблемы блестяще описаны в великом романе турецкого писателя нобелевского лауреата Орхана Памука «Снег», опубликованном в 2002 году. Особенно характерно то место, где описывается спектакль, во время которого в пьесе 1930-х годов воспевается отмена платков — что вызвало непонимание сидевших в зале молодых женщин из придерживающейся традиций восточной Турции. Для них радикальные действия против принудительной секуляризации состоят в том, чтобы снова надеть эти же платки.

Не являемся ли мы свидетелями того, как рушатся наши мечты о культурном многообразии, раз уж женщины используют свои тела, чтобы сигнализировать о своем разочаровании в этой идее?

В ужасающем фильме турецкого художника и режиссера Кутлуга Атамана (Kutlug Ataman) «Женщины, которые носят парики» (1999) есть фрагмент, в котором рассказывается о молодых женщинах-мусульманках, вынужденных носить парики западного фасона лишь для того, чтобы учиться в колледже. Здесь царит логика «Алисы в Стране Чудес» — с каждым разом становится все более странно и непонятно. Но все же женские тела и женские умы по-прежнему остаются ареной политических и культурных сражений. А что, если в ответ на это радикальная политика тела начала действовать в новом направлении, которое раньше казалось немыслимым?

Режиссер-документалист и социолог Агнес-де-Фео (Agnès De Féo) исследовала последствия введенного во Франции запрета на ношение женщинами-мусульманками полностью закрывающего лицо никаба в общественных местах. За это во Франции предусмотрен штраф в размере 150 евро и (наверное, вызывающий еще большее раздражение) «инструктаж по получению гражданства». Для мужчин, заставляющих женщину носить никаб, предусмотрены и более серьезные наказания — правда, пока не было зарегистрировано ни одного случая, когда мужчине было предъявлено такое обвинение, при том, что количество женщин, обвиненных в этом — сотни. Часто обвинения по нескольку раз предъявляются одной и той же женщине. По словам Фео, проводя свое исследование, она сталкивалась со многими случаями, когда женщины носят запрещенный никаб, чтобы выразить свой личный протест в связи с действиями французского государства.

Действительно, ничего не скажешь. Хотя, что тут удивительного? Западные идеи свободы всегда подразумевали право выступать против запрета, который мы считаем необоснованным — от крестьянского восстания Уота Тайлера до суфражисток. Теперь они считаются героями, но мы, наверное, чувствовали бы себя не очень хорошо, окажись мы тогда рядом с ними.

Просто мы чего-то не понимаем. Ведь мы, возможно, являемся свидетелями душераздирающего крушения своей мечты о культурном многообразии, и при этом женщины, как всегда, используют свои собственные тела, чтобы продемонстрировать свою отстраненность и разочарование. Возможно, мы заглянули правде в глаза и увидели, что наши режимы по-своему такие же авторитарные, как и другие, и что поэтому женщины выражают свой протест.

Вполне возможно, что эта борьба — лишь микроскопическая часть тех колоссальных проблем, которые существуют на глобальном и геополитическом уровне, но основная задача для либералов, похоже, понятна: как мы должны бороться с нетерпимостью? Французские власти, конечно же, действовали нелепо и бессмысленно, введя сначала один запрет (обнажать тело), а затем — другой запрет, противоречащий ему (закрывать тело). В самом деле, если позицию терпимости и секуляризма вгоняют в рамки таких нелепых запретов, не говорит ли это о том, что война с нетерпимостью уже проиграна?

Источник: inosmi.ru

У нас, в России, принято считать китайцев низкорослыми. Вероятно, это повелось еще с той поры, когда в конце XIX–начале XX веков в русских городах их жило достаточно много. Впрочем, и сейчас, спустя добрую сотню лет, китайцы по-прежнему в подавляющей массе своей низкорослые по сравнению с нами и европейцами. Однако герои моего рассказа Си Чжунсюнь и Си Цзиньпин – люди высокорослые, плотные, широкоплечие, для китайцев они выглядят почти гигантами. И сразу обращают на себя внимание.

Рост Си Чжунсюня был 180 см, а его сын – нынешний китайский лидер Си Цзиньпин – еще выше. Это необычно. Может быть, их высокорослая стать сыграла свою, пусть и небольшую, роль в их выдвижении и карьере, кто знает?

В китайской истории становления и развития коммунистического движения, насчитывающей уже более 100 лет, никогда не было попытки внедрения в практику смены партийного руководства принципа династийности (сравните, например, с корейской традицией).

И вот впервые мы столкнулись с чем-то подобным, когда руководителем партии и государства КНР был избран Си Цзиньпин. Дело в том, что его отец Си Чжунсюнь тоже был одним из руководителей Коммунистической партии Китая. Одно время даже вторым человеком в КПК.

Кстати, отец и сын очень похожи друг на друга. Правда, у отца лицо более круглое, более китайское, что ли, улыбка широкая и открытая, более узкий разрез глаз, а у сына лицо крупнее, чуть продолговатое, а улыбка более вежливая, «протокольная». Разрез глаз у него почти европейский. Но в целом они действительно очень похожи.

Си Чжунсюнь родился в октябре 1915 года (в семье землевладельца) в провинции Шэньси, в Фупине – поселке городского типа, как мы бы сейчас сказали. В семь лет, как и положено, начал ходить в школу. В те годы, наряду с основами конфуцианства, в этих заведениях преподавали и «выжимки» из т.н. «западных наук и учений». Медленно, но верно в школу стали проникать, пусть в довольно искаженном виде, революционные взгляды и идеи. И молодой человек не остается в стороне от этих прогрессивных веяний. В мае 1926 года Си Чжунсюнь вступает в китайский комсомол, принимает участие в демонстрациях и митингах, оказывается на короткий срок в тюрьме, а через два года становится членом Коммунистической партии.

В 1930 году по заданию партии Си Чжунсюнь идет служить в гоминдановскую армию с целью пропаганды и агитации, а также создания ячеек компартии. В 1932 году в армии вспыхивает восстание, которое одерживает победу в его родной провинции. Тогда волей-неволей Си Чжунсюнь из военного агитатора превращается в хозяйственника. На его плечи ложится забота о миллионах людей, которых надо накормить, одеть, обуть. А самое главное снабжать продовольствием армию, которая под руководством Мао Цзэдуна быстро росла и крепла.

Интересно, что Си Чжунсюнь, в отличие от шолоховского Нагульного, с револьвером в руках на «контру» не бросался, не требовал от мелких землевладельцев и зажиточных крестьян отдать рис «на дело революции», а наоборот, снижал арендную плату, давал ссуды и никого не раскулачивал. В эти годы Си Чжунсюнь был очень близок к Мао Цзэдуну, он стал его другом и соратником. Он полностью и во всем поддерживал китайского коммунистического вождя. Война продолжалась, в Китае гибли миллионы людей. В некоторых провинциях свирепствовали эпидемии: голод был нередким явлением. Си Чжунсюнь продолжает хозяйственную деятельность, а на фронте выступает с яркими речами перед бойцами Народной армии. Китай, как и наша страна, потерял в Освободительной войне свыше 20 миллионов человек. В конечном итоге китайцам помогла одержать победу над японскими милитаристами Красная армия, разбившая японскую Квантунскую армию и передавшая китайским друзьям вооружение, технику и продовольствие. Однако в 1946 году в Китае началась новая гражданская война. И Си Чжунсюнь становится «Фурмановым» при легендарном китайском революционном полководце Пэн Дэхуае, участвуя во множестве сражений и походах.

После ряда побед Народной армии, одержанных с помощью СССР, Мао Дзэдун 1 октября 1949 года на знаменитой площади Тяньаньмэнь провозглашает создание Китайской Народной Республики. Теперь бывшим революционерам- солдатам предстояла поистине титаническая работа по восстановлению разрушенного войнами и революциями народного хозяйства страны, создания нового социалистического Китая. Уже тогда Си Чжунсюнь, в сущности, был вторым человеком в партии после Мао Дзэдуна (зампредседателя ЦК КПК). Мао поручил ему руководство над самыми крупными северными провинциями КНР, в которых остро стоял национальный вопрос. Там жили тибетцы и китайские мусульмане, которые неоднократно с оружием в руках выступали против новой народной власти.

Волновался и Тибет, назревал бунт. Однако мудрый Си Чжунсюнь решил мирно договориться с вождем тибетцев Сянцянем, и кровопролития удалось избежать. По этому случаю Мао Цзэдун публично выразил свое восхищение дипломатическим талантом и умом своего соратника.

Теперь давайте ненадолго перейдем к судьбе его младшего сына – Си Цзиньпина. Разумеется, сын высокопоставленного партийного чиновника, родившийся уже после победы народной революции, жил в совершенно иных условиях по сравнению со своим отцом. И хотя родители его не баловали, он ни в чем не нуждался и имел все, о чем только мог помечтать «представитель партии принцев». Правда, мечты эти были весьма скромны. Так было принято в их среде. До 1962 года все так и шло своим чередом. Но внезапно его отца обвинили в государственной измене и сослали в провинцию Хэнань, где он был под арестом вплоть до 1976 года (обычная история времен китайской «культурной революции», затеянной Мао Цзэдуном). Юному Си Цзиньпину тоже досталось: его отправили в 1969 году на перевоспитание в беднейшую захолустную деревеньку, чтобы он не попал под влияние взглядов отца. В эти годы юноша был вынужден заниматься тяжелым физическим трудом, жить в пещере, спать на тоненьком матрасе, а питаться тем, что ему доставалось. А доставалось немного. Но Си Цзиньпин не сдался, а наоборот, закалился физически и духовно. Теперь он стал гораздо ближе к простым китайцам, и поэтому со временем вполне по праву заслужил именование «народного вождя». Возможно, за старание, дисциплинированность, тяжелый труд Си Цзиньпина в 1974 году приняли в партию, хотя его отец все еще фактически сидел в тюрьме. А в 1975 году одаренного юношу приняли на учебу в один из самых престижных университетов КНР Циньхуа, на химико-технологический факультет. К моменту окончания университета отец юноши выходит из тюрьмы, по указанию знаменитого Дэн Сяопина, и сразу же занимает пост губернатора провинции Гуандун.

После этого и карьера Си Цзиньпина быстро пошла в гору. В 1982 году он становится секретарем министра обороны КНР, но вскоре, по собственному желанию, отправляется на работу в провинцию Хэбэй, возглавив там уездный комитет КПК. Интересно, что особенно высоко его работа там была оценена за привлечение в край туристов. Следующие несколько лет, следуя китайской (советской) традиции Си Цзиньпин возглавлял окружной комитет КПК провинции Фуцзянь, был секретарем горкома партии в Фучжоу. В 2000 году его избирают губернатором провинции Фуцзянь. Таким образом, по должности он почти догнал отца. Работает Си Цзиньпин успешно, привлекая к себе внимания вышестоящих начальников. В 2002 году Си Цзиньпин входит в состав ЦК КПК. Уже тогда он прослыл в партийных и государственных кругах крайне нетерпимым к коррупции.

Си Цзиньпин постоянно подчеркивает, что у Китая славные и богатые традиции управления государством и народом, и что их непременно следует использовать, «наряду с марксизмом-ленинизмом».

Впрочем, он, как и все нынешнее китайское руководство, не открещивается и от наследия Мао Цзэдуна, указавшего на необходимость развития в стране «демократической диктатуры народа».

В 1987 году Си Цзиньпинь женился на известной китайской певице Пэн Лиюань.

В сущности, Си Цзиньпинь в чем-то повторяет карьеру отца и своего наставника и покровителя, генсека КПК Ху Цзиньтао.

Но вернемся ненадолго к отцу нашего главного героя. Мы расстались с ним, когда он, вернувшись из заключения и ссылки, возглавил провинцию Гуандун. В эти годы он стал очень близок к Дэн Сяопину и, что неудивительно, разрабатывает планы по либерализации экономики вверенной ему губернии. Речь идет об упрощении и облегчении правил и законов внешней торговли и привлечения зарубежных инвестиций. Только благодаря покровительству Дэн Сяопина Си Чжунсюнь получает разрешение на свои смелые эксперименты на границах с Гонконгом и Макао. Причем денег Дэн старому другу не дал, и пожилой революционер в свои 66 лет решился заняться созданием «особого района», так его предложил назвать Дэн Сяопин. И Си Чжунсюнь из довольно захолустного городка Шэньчжэня построил современный город. И все благодаря льготам особой зоны: низкие ставки подоходного налога, совместные предприятия, упрощения в получении виз и вывозе прибыли, до предела упрощенный обмен валюты. Здесь возник своего рода оазис «рыночной экономики». Успехи Си Чжунсюнь были так значительны, что его, в уже преклонном возрасте, в 1981 году возвращают в Пекин и избирают заместителем председателя Постоянного комитета ВСНП (китайский парламент). В июне 1981 года его назначают секретарем ЦК КПК, а через год делают членом Политбюро и поручают заниматься повседневной работой Секретариата ЦК КПК. В это трудно поверить, но когда в 1986 году по требованию народных масс генсек ЦК КПК Ху Яобан предложил ввести возрастной «ценз» для партийных руководителей высокого ранга, Си Чжунсюнь не поддержал ни его, ни своего личного друга Дэн Сяопина в этом заговоре, этаком дворцовом перевороте и добился своими яркими, глубоко продуманными и мотивированными выступлениями отставки Ху Яобана.

Си Чжунсюнь сохранил за собой пост руководителя китайского парламента в 1988 году. Он не поддержал разгон студенческих демонстраций на площади Тянаньминь. И после кровавых столкновений ушел в отставку и до самой смерти (в мае 2002 года) жил в стремительно развивающемся Шэньчжэне.

Получилось так: Си Чжунсюнь вроде был в тени самых главных вождей, но на деле оказался самым проницательным, честным и последовательным из них. Быть может, величайшим реформатором? Не приписываем ли мы многое, выношенное и осуществленное Си Чжунсюнем, более знаменитому Дэн Сяопину, которого наш герой дважды «поправил»?

А что же сын? Вскоре после своего избрания на пост Генерального секретаря ЦК КПК (14 марта 2013 года) Си Цзиньпин заявил: «Мы будем решительно идти по пути мирного развития, но категорически не станем отказываться от наших законных прав и интересов, не будем жертвовать коренными интересами государства…. Ни одна страна не должна рассчитывать на то, что мы будем вести торговлю своими ключевыми интересами, ни у кого не может быть ни малейшей надежды на то, что мы вкусим горькие плоды ущемления суверенитета, безопасности и интересов развития государства». Кроме того, судя по всему, Си Цзиньпин – энергичный и бескомпромиссный сторонник борьбы с коррупцией и произволом чиновников в Поднебесной. Его условно можно назвать либералом в экономике, но отнюдь не в политике. Новый китайский лидер осознает возросшую мощь и политический вес Китая на международной арене и сознает ущербность самоизоляции, которой Китай прежде придерживался на протяжении столетий своей истории. В лице Си Цзиньпина мы видим лидера новой формации, искушенного в вопросах геополитики.

Кроме этого, Си Цзиньпин умеет работать на свой имидж: он нередко посещает рестораны быстрого питания в Пекине, выходит на улицы китайской столицы в дни особенно сильного смога и т.п. Совершенно необычно для КНР, что в стране появилась и настоящая первая леди, жена Си Цзиньпина – Пэн Лиюань, генерал-майор НОАК, известная китайская актриса-певица, красивая женщина, всегда прекрасно и со вкусом одетая.

Си Цзиньпин выдвинул ставшую весьма популярной в КНР установку: «и тигров, и мух вместе бить», то есть беспощадно бороться и с крупными, и с мелкими взяточниками. В июне 2013 года он начал широкую идеологическую кампанию «практики изучения партией линии масс» и борьбы с «формализмом, бюрократизмом, эпикурейством и стремлением к роскоши», что привело к настоящим значительным чисткам в крупнейшей Китайской национальной нефтегазовой корпорации, среди партийного аппарата и чиновничества провинции Шаньси, а также в органах Министерства общественной безопасности. А потом и в руководстве Вооруженных сил КНР. В конце июня 2013 года в коррупции впервые в истории народного Китая был обвинен член Постоянного комитета Политбюро КПК (высший ареопаг партии) Чжоу Юнкан, ранее возглавлявший органы безопасности страны.

По обвинению во взяточничестве в Китае со времени проведения XVIII съезда КПК (конец 2012 года) и до конца 2014 года были привлечены в общей сложности несколько сотен тысяч членов китайской компартии!

Си Цзиньпин сосредоточил в своих руках всю власть в стране. Он превратился в верховного арбитра во всех вопросах: партийных, политических и экономических. При этом он подчеркнуто особое внимание уделяет армии и другим силовым структурам, часто посещает воинские части и встречается с их командованием. При этом Си Цзиньпин постоянно повторяет известный постулат Мао Цзэдуна: «Партия командует винтовкой, а не винтовка – партией».

Авторитет и значимость Си Цзиньпина настолько выросли, что в решениях четвертого Пленума ЦК КПК в октябре 2014 года, помимо традиционных призывов и заклинаний сохранять верность марксизму-ленинизму, впервые была записана фраза: «последовательно следовать духу ряда важнейших выступлений генерального секретаря Си Цзиньпина».

Си Цзиньпин в конце 2014 года неоднократно подчеркивал, что Коммунистическая партия Китая будет управлять страной «на основе «фа», то есть законов. Однако следует помнить, что «фа» в китайской истории обычно трактовалось не только как верховенство закона, а скорее, как жесткое управление людьми сильным государством. Си Цзиньпин все время напоминает о верности традициям и говорит об исключительности китайской нации и Китая. В отличие от Мао Цзэдуна, боровшегося с конфуцианством, Си Цзиньпин часто цитирует Конфуция. Этим он, судя по всему, стремится показать, что наследует все духовное богатство древних китайских мудрецов и хочет его использовать на практике. Чего стоит одна его фраза «вкусное и мягкое мясо уже съедено, теперь надо грызть жилы и кости…» (так иносказательно он говорит о необходимости глубоких реформ в китайской экономике).

Ну, а теперь посмотрим, как все это отражается в реальной политике КНР, в которой нас особенно интересуют перспективы развития и углубления связей между Китаем и Россией. Однако начнем мы анализ с взаимоотношений КНР с западными странами, прежде всего, с США.

Во внешней политике Китая при Си Цзиньпине явно усилились националистически окрашенные высказывания и действия. КНР отчетливо демонстрирует свое отрицательное отношению к Западу, однако не вступает с ним в открытую конфронтацию.

В первое десятилетие XXI века сравнительно благожелательное отношение к Китаю со стороны США и их союзников в ЕС сменилось на сдержанное, а потом и враждебное. КНР добился огромных успехов в экономическом развитии, выйдя на 2-е место в мире по объему ВВП. В настоящее время золотовалютные запасы Китая приближаются к 3 трлн долларов, из них КНР владеет государственными облигациями США на сумму около 2 трлн долларов, в оффшоры выведено еще более 2 трлн долларов. Рост экономической и финансовой мощи Поднебесной вызывает серьезную тревогу у «коллективного Запада».

Между прочим, еще в 2009 году президент США Барак Обама пытался склонить тогдашнего лидера КНР Ху Цзиньтао сформировать своего рода тандем для управления миром – т.н. G-2. Руководитель Китая отказался принять это предложение.

В ответ на это США увеличили свои воинские контингенты на военных базах в Японии, Южной Кореи, Австралии и на своих островах в Тихом океане, а также перебросили туда новые военные корабли.

В марте 2013 года Си Цзиньпин нанес свой первый зарубежный визит именно в Россию, выразив решимость развивать с ней отношения стратегического партнерства, а только потом посетил США, где предложил американцам свою концепцию «нового типа отношений между крупными державами». Суть предложения заключалась в стремлении избегать конфликтов и противоборства «между нарождающимися и уже состоявшимися крупными державами». Американцы увидели в концепции Си Цзиньпина стремление выиграть время, чтобы еще больше нарастить экономическую и военную мощь. Предложение китайского лидера было отклонено, а Белый дом стал усиленно готовить Транстихоокеанское торговое партнерство, то есть создавать зону свободной торговли в регионе без участия КНР. В ответ на это КНР выдвинула концепцию т.н. экономической зоны Великого шелкового пути и Морского шелкового пути для XXI столетия. Обе концепции основаны на торговых путях, существовавших в древности, и, по словам Си Цзиньпина, не предполагают создания наднациональных структур. Но, разумеется, речь идет о стремлении ослабить американские попытки изолировать и блокировать КНР в Азиатско-Тихоокеанском регионе (АТР). В мае 2014 года В.В. Путин в Шанхае заявил о поддержке строительства зоны Великого шелкового пути и участия китайских компаний в освоении российского Дальнего Востока, модернизации БАМа и Транссибирской железнодорожной магистрали.

В этом контексте мы вынуждены вернуться к рассмотрению последних «великих» газовых контрактов с Китаем. После их подписания в мае 2014 года многие специалисты рассматривали заключенный контракт как ответ на усиливающиеся антироссийские санкции со стороны Запада во главе с США. Однако на самом деле идеи диверсификации поставок российского газа, в частности, в Азию – Китай и Республику Корея имеет свою предысторию, начавшуюся в последние годы существования Советского Союза. Этот проект рассматривался советским правительством еще в 1989 году. В 1999 году было подписано первое Генеральное соглашение по разработке ТЭО магистрального газопровода в КНР и Республику Корею. Ход дальнейших переговоров тормозила проблема цены на российский газ. С 1995 года с КНР шли переговоры и о поставках российского газа через Алтай, т.н. «западный маршрут». Поначалу китайская сторона предлагала цену в два раза ниже той, о которой говорила российская. В марте 2006 года в Пекине между Китайской национальной нефтегазовой корпорацией (КННК) и Газпромом был подписан специальный протокол «О поставках российского природного газа в Китай», в котором были зафиксированы маршруты поставок – из Восточной и Западной Сибири. Затем начались тяжелые и длительные переговоры.

Поэтому совершенно не правы горе-специалисты, утверждающие, что украинский кризис заставил Россию срочно подписывать газовый контракт с КНР, названный «сделкой века» (400 млрд долл.). Он был заключен 21 мая 2014 года в Шанхае в присутствии В.В. Путина и Си Цзипина и предполагает поставки российского газа в Китай из Восточной Сибири.

Что касается западного маршрута, то настоящий прорыв произошел 9 ноября 2014 г., когда во время визита В.В. Путина в КНР Газпром и КННК подписали меморандум о строительстве газопровода по «западному маршруту» (газопровод «Алтай»).

Этот документ предусматривают начало поставок газа – в 2019 году. Уже принято решение, что он пойдет напрямую из России в Китай, без захода на территорию третьих стран». По «западному газопроводу» планируется поставлять 30 млрд куб. м газа в год. «Алтай» сможет быть построен быстрее, потому что ресурсной базой станут уже разрабатываемые месторождения газа в Западной Сибири, откуда газ, кстати, идет в Западную и Центральную Европу, а вот под другой газопровод – «Сила Сибири» (восточный маршрут) придется специального разрабатывать новые месторождения, что потребует огромных капиталовложений.

Наряду с энергетической областью, две стороны также расширят области сотрудничества, которые имеют стратегическое значение. Например, Россия и КНР уже достигли предварительного соглашения о совместной разработке широкофюзеляжного пассажирского самолета, а также заключили соглашение о совместной разработке и производстве тяжелого вертолета. Строительство высокоскоростных железных дорог станет еще одной из точек роста двустороннего сотрудничества. В настоящее время две стороны обсуждают возможность укрепления сотрудничества в реализации программы «Высокоскоростная железная дорога Москва–Казань», в строительстве которой будут использованы китайские технологии. Кроме поставок в Китай российского природного газа, еще в 2013 г. КНР и Россия подписали контракт на поставку и реализацию нефти. В течение 25 лет Россия поставит в КНР 360 миллионов тонн сырой нефти, общая стоимость контракта достигает 270 млрд долл.

Как известно, Россия поставляет в КНР самые современные виды вооружений. Недавно в СМИ промелькнуло сообщение, что с Китаем заключен контракт на поставку новейшей ЗРС С-400. В печати также появлялись сообщение о возможной продаже Китаю самого современного российского самолета СУ-35 и новейших подводных лодок.

Полтора десятка лет КНР явно переживает период расцвета, она превратилась в «мастерскую мира», все торговые прилавки во всем мире завалены товарами с лейблом «Сделано в Китае». Правда, в последние два-три года в экономике КНР все-таки появились некоторые тревожные тенденции, признаки надвигающихся проблем, которые могут привести к кризису. Швейцарский банк UBS прогнозировал рост ВВП Китая в 2015 году в размере 6,8%. Как известно, в 2014 году рост ВВП КНР впервые в этом столетии замедлился до 7,4% (с 10–11% в 90-е гг. и начало 2000 –х).

Как написал Владимир Скосырев в «Независимой газете» от 28 января 2015 года в статье «Китай меняет модель экономического развития», «глава правительства КНР Ли Кэцян заявил, что руководство Китая не устает повторять: не нужно рассматривать некоторое снижение темпов роста как предвестник кризиса, который может перекинуться с Китая на всю мировую экономику. Это снижение плановое, оно необходимо, потому что бешеные показатели роста прошлых лет невозможно поддерживать. Происходящие ныне процессы – следствие того, что прежняя модель, когда главными двигателями роста были инвестиции и экспорт, изжила себя. На смену ей должна прийти экономика, ориентированная на потребление».

В ответ на американскую систему Транстихоокеанского партнерства, КНР создает систему Регионального всеобъемлющего экономического партнерства в Азии (РВЭП), собираясь занять центральное место региональной торговле в АТР (16 стран).

Си Цзиньпин на саммите АТЭС в Малайзии заявил, что к 2020 году в КНР будет построено «умеренно процветающее общество». Он пообещал не только продолжать «печь большой пирог, но и более справедливо делить его».

В Китае начинается процесс стимулирования внутреннего спроса. Одновременно КНР стремится и к развитию большой многосторонней зоны свободной торговли (РВЭП).

Китай продолжает политику «один пояс, один путь» – стержень геоэкономической стратегии КНР. Это объединенные проекты Великого шелкового пути и «Морского шелкового пути ХХI века». У них за два последних года появилась и финансовая база: фонд «Шелковый путь» (50 млрд долл.) и Азиатский банк инфраструктурных инвестиций (100 млрд долл.) Они становятся осью для ЕАЭС, ШОС, АСЕАН и даже для ЕС. Морской шелковый путь более уязвим из-за США, Японии и их союзников. Однако он постепенно тоже будет развиваться.

Заканчивается период встраивания Китая в мировую экономику в качестве поставщика дешевой рабочей силы. Начинается производство в самом КНР на основе самых современных достижениях китайской науки высококачественных конкурентоспособных товаров, создание самостоятельной финансовой системы и обеспечение глобальных интересов Китая.

Стратегические концепции, выработанные под руководством Си Цзиньпина: «один пояс и один путь», «управление государством при помощи закона» представляют собой, в сущности, социальную программу «Китайская мечта». Возможно, под руководством сына (Си Цзиньпина) китайский народ сможет осуществить намеченное, и тогда он превзойдет своего великого отца.

Источник: СТОЛЕТИЕ

Вчера, 16 сентября, в Государственной резиденции «Ала-Арча» состоялось юбилейное 25-е заседание Совета Глав государств Содружества Независимых Государств в расширенном составе.

В начале заседания участники саммита по предложению Алмаз Атамбаева почтили минутой молчания память ушедшего из жизни Президента Узбекистана Ислама Каримова.

Выступая на заседании, Алмаз Атамбаев отметил, что по предложению Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева в ходе заседания в узком составе принято решение направить заявление братскому народу Узбекистана и призвать их к сплоченности, чтобы выборы президента прошли в стабильной, спокойной атмосфере, и народ Узбекистана продолжил тот путь стабильности, по которому вел свою страну Ислам Каримов.

Алмаз Атамбаев поблагодарил глав делегаций за участие в сегодняшнем заседании, а также поздравил с 25-летним юбилеем Содружества Независимых Государств.  «Хочу поблагодарить всех за ту работу, которая была проведена в период подготовки и в ходе заседания в узком составе», – сказал Алмаз Атамбаев.

«Нам выпала почетная и в то же время ответственная миссия председательствовать в юбилейный для Содружества год. Было очень много споров по поводу реформирования СНГ, оптимизации структуры СНГ. И я очень благодарен всем странам, делегациям, которые почти год принимали участие в обсуждении этих вопросов. За то, что мы в конце концов пришли к компромиссу, и сегодня можем подписать те документы, которые закладывают пути реформ. Благодарен за то, что мы начинаем первые трудные шаги по оптимизации СНГ. Это очень большая работа, особенно со стороны министерств иностранных дел и Глав государств», – сказал Алмаз Атамбаев.

«В условиях непростой ситуации в мире мы должны беречь, сохранить любую площадку для широкоформатного диалога. Только вместе, только путем переговоров и компромиссов можно решать эти вопросы. И конечно, я очень надеюсь, что придет время, когда границы, которые разделили страны СНГ, станут не линиями разделения, а будут объединять нас как братские, дружеские народы. Я думаю, здесь мы найдем оптимальный баланс между национальными интересами каждой страны и интеграционными процессами на Евразийском пространстве. Они во всем мире идут, и тем более должны идти в рамках СНГ», – сказал Алмаз Атамбаев.

«Я был благодарен своим коллегам – главам государств, которые отметили высокий уровень проведения игр кочевников в Кыргызстане. Я хотел бы подчеркнуть, что, в отличие от многих международных спортивных состязаний, Всемирные игры кочевников не политизированы, там нет повода кого-то исключить, не допустить. Это игры, которые объединяют, а не разделяют народы», – сказал Алмазбек Атамбаев, сообщив, что кыргызская сторона планирует предложить отдельный пункт о Всемирных играх кочевников для включения в резолюцию ООН «О поощрении межрелигиозного и межкультурного диалога, взаимопонимания и сотрудничества на благо мира» на предстоящей 71-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН.

Он отметил, что Кыргызстан будет признателен за поддержку данной инициативы.

Алмаз Атамбаев сообщил, что с 1 января 2017 года председательство в Содружестве Независимых Государств переходит к Российской Федерации.

Далее состоялась церемония подписания документов.

Фонд борьбы с коррупцией Алексея Навального опубликовал расследование о “секретной даче Дмитрия Медведева”, российского премьер-министра.

Дача, которую Навальный называет “гигантских размеров резиденцией”, находится у города Плес и имеет общую площадь в 80 гектаров.

“Это как три Кремля или 30 Красных площадей”, – пишет Навальный.

Она обнесена шестиметровым забором.

“По организации очень похоже на какое-нибудь “Нового-Огарево” со спутника: резиденция “первого лица” огорожена внутренним забором, внутри внешнего периметра гостиницы для сотрудников, автобазы и т.д.,” – говорится в расследовании.

Дача, заявляет Навальный, принадлежит именно Медведеву, так как он там часто бывает, загружая в инстаграм фотографии – данные из них свидетельствуют, что они были сделаны близ резиденции.

Основатель ФБК утверждает, что усадьба была куплена на деньги благотворительного фонда “ДАР”.

Пресс-секретарь главы правительства Наталья Тимакова заявила, что найденный Навальным дом не принадлежит Медведеву: “Названные объекты… не находятся в собственности Дмитрия Анатольевича Медведева и не используются им и членами его семьи на другом правовом основании”.

Источник: “Служба новостей Центральной Азии”

Посол Украины в Киргизстане Николай Дорошенко на заседании Совета глав государств-участников СНГ в Бишкеке заставил президента РФ Владимира Путина оправдывать аннексию Россией Крыма. Видео инцидента опубликовал в YouTube пропагандистcкий канал RT.

В ходе заседания Дорошенко отметил, что у Украины есть замечание к двум пунктам повестки дня: о председательстве РФ в СНГ в 2017 году и о переписи населения в странах СНГ в 2020 году. “Учитывая то, что РФ нарушила нормы международного права и аннексировала часть территории Украины и способствует военному конфликту на востоке Украины, украинская сторона не приемлет передачу данного председательствования”, – заявил Дорошенко.

Также Дорошенко высказал замечание по поводу переписи в 2020 году. “Украина примет участие в переписи. Но если во время переписи РФ проведет и учтет население, проживающее на территории Украины, аннексированной РФ, результаты переписи мы считать будем никчемными”, – сказал он.

В этот момент глава РФ решил “озвучить маленькую реплику”. “Россия ничего не аннексировала. Все, что произошло с Крымом – результат противоправных действий определенных политических сил в Украине, которые довели дело до государственного переворота”, – заявил он.

Путин также заявил, что аннексия Крыма находится “в полном соответствии с международным правом и Уставом ООН”.

Как известно, в марте 2014 года, Генассамблея ООН осудила аннексию Крыма, оккупацию Россией полуострова поддержали только Северная Корея и Зимбабве. Большинство стран утвердили резолюцию, подтверждающую территориальную целостность Украины.

По поводу председательства России в СНГ, глава РФ отметил, что Украина не имеет права вносить свои предложения, поскольку не ратифицировала устав Содружества.

Президент Петр Порошенко назначил Дорошенко послом Украины в Киргизской Республике 2 июня этого года.

Источник: news.liga.net